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正确答案:
1、以色列民与仇敌争战之先,祭司与官长要分别在百姓面前宣告,但宣告的内容完全不一样。请关联:A、祭司,B、官长。C:“谁惧怕胆怯、他可以回家去、恐怕他弟兄的心消化、和他一样。”D:“不要胆怯、不要惧怕战兢。”
答:A-D;B-C,任选其一(申20:2-8)
2、以色列民攻城之先神要求他们先要对城里的民宣告和睦的话,他们若以和平谈判,并愿意开城投降,以色列民是不能灭绝他们的.但有这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人必须灭绝。为什么?
答:B、因为他们事奉假神行邪恶(申20:10-18)
3、以色列人家庭中的长子是要继承父辈的双份产业的,所以长子名份很重要,长子名份做父亲的可以随意授予他所喜爱的妻子所生的儿子吗?
答:B、不可以(申21:15-17)
4、在我们基督教内,教派与教派之间,要么互相“偷羊”,要么对不同圈的羊漠不关心。有一节经文应该让他们好好领会:“你若看见弟兄的牛、或羊、失迷了路、不可佯为不见、总要把他牵回来交给你的弟兄。”这经文记载在?
答:B、(申22:1)
5、填空:(申22:5)“妇女不可穿戴男子所穿戴的、男子也不可穿妇女的衣服,因为这样行都是耶和华你神所( )。”
答:C、憎恶的(申22:5)
6、古以色列民可以并用牛驴让他们同负一扼耕地吗?
答:A、不可以(申22:10)
7、怀疑、并信口自己的妻子不贞洁,如果事实不是如此,按古以色列律法,除了惩治外还要罚男方多少银子给女子的父亲?
答:B、一百舍客勒(申22:19)
8、古以色列民,奸淫、通奸、强奸、都是死罪,被强奸而没有反抗(呼救)是否也是奸淫罪?
答:A、是的(申22:24)
9、埃及人虽然苦待过以色列人,但他们第三代子孙可以入耶和华的会。而(申23:3)说:“亚扪人、或是摩押人、不可入耶和华的会.他们的子孙虽过十代、也永不可入耶和华的会。”为什么?
答:C、他们不接待以色列民并雇佣巴兰咒诅以色列(申23:4)
10、填空:“以色列的女子中不可有妓女、以色列的男子中不可有( )。
答:C、娈童(申23:17)
11、法利赛人问:“这样,摩西为什么吩咐给妻子休书,就可以休她呢? ”耶稣回答说:“摩西因为你们的心硬,所以许你们休妻,但起初并不是这样。”这里所说的摩西允许休妻的依据记载在?
答:B、申命记24章(1节)
12、(申24)“你在田间收割庄稼、若忘下一捆、不可回去再取( ) “你打橄榄树、枝上剩下的不可再打( )”“你摘葡萄园的葡萄、所剩下的不可再摘( )”以上三个括号里应该填上同样的内容,请选择:
答:C、要留给寄居的、与孤儿寡妇(申24:19-21)
加油!我们既是神儿女,就要对圣经情有独钟。
正确答案:
1、以色列民与仇敌争战之先,祭司与官长要分别在百姓面前宣告,但宣告的内容完全不一样。请关联:A、祭司,B、官长。C:“谁惧怕胆怯、他可以回家去、恐怕他弟兄的心消化、和他一样。”D:“不要胆怯、不要惧怕战兢。”
答:A-D;B-C,任选其一(申20:2-8)
2、以色列民攻城之先神要求他们先要对城里的民宣告和睦的话,他们若以和平谈判,并愿意开城投降,以色列民是不能灭绝他们的.但有这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人必须灭绝。为什么?
答:B、因为他们事奉假神行邪恶(申20:10-18)
3、以色列人家庭中的长子是要继承父辈的双份产业的,所以长子名份很重要,长子名份做父亲的可以随意授予他所喜爱的妻子所生的儿子吗?
答:B、不可以(申21:15-17)
4、在我们基督教内,教派与教派之间,要么互相“偷羊”,要么对不同圈的羊漠不关心。有一节经文应该让他们好好领会:“你若看见弟兄的牛、或羊、失迷了路、不可佯为不见、总要把他牵回来交给你的弟兄。”这经文记载在?
答:B、(申22:1)
5、填空:(申22:5)“妇女不可穿戴男子所穿戴的、男子也不可穿妇女的衣服,因为这样行都是耶和华你神所( )。”
答:C、憎恶的(申22:5)
6、古以色列民可以并用牛驴让他们同负一扼耕地吗?
答:A、不可以(申22:10)
7、怀疑、并信口自己的妻子不贞洁,如果事实不是如此,按古以色列律法,除了惩治外还要罚男方多少银子给女子的父亲?
答:B、一百舍客勒(申22:19)
8、古以色列民,奸淫、通奸、强奸、都是死罪,被强奸而没有反抗(呼救)是否也是奸淫罪?
答:A、是的(申22:24)
9、埃及人虽然苦待过以色列人,但他们第三代子孙可以入耶和华的会。而(申23:3)说:“亚扪人、或是摩押人、不可入耶和华的会.他们的子孙虽过十代、也永不可入耶和华的会。”为什么?
答:C、他们不接待以色列民并雇佣巴兰咒诅以色列(申23:4)
10、填空:“以色列的女子中不可有妓女、以色列的男子中不可有( )。
答:C、娈童(申23:17)
11、法利赛人问:“这样,摩西为什么吩咐给妻子休书,就可以休她呢? ”耶稣回答说:“摩西因为你们的心硬,所以许你们休妻,但起初并不是这样。”这里所说的摩西允许休妻的依据记载在?
答:B、申命记24章(1节)
12、(申24)“你在田间收割庄稼、若忘下一捆、不可回去再取( ) “你打橄榄树、枝上剩下的不可再打( )”“你摘葡萄园的葡萄、所剩下的不可再摘( )”以上三个括号里应该填上同样的内容,请选择:
答:C、要留给寄居的、与孤儿寡妇(申24:19-21)
加油!我们既是神儿女,就要对圣经情有独钟。
正确答案:
1、以色列民与仇敌争战之先,祭司与官长要分别在百姓面前宣告,但宣告的内容完全不一样。请关联:A、祭司,B、官长。C:“谁惧怕胆怯、他可以回家去、恐怕他弟兄的心消化、和他一样。”D:“不要胆怯、不要惧怕战兢。”
答:A-D;B-C,任选其一(申20:2-8)
2、以色列民攻城之先神要求他们先要对城里的民宣告和睦的话,他们若以和平谈判,并愿意开城投降,以色列民是不能灭绝他们的.但有这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人必须灭绝。为什么?
答:B、因为他们事奉假神行邪恶(申20:10-18)
3、以色列人家庭中的长子是要继承父辈的双份产业的,所以长子名份很重要,长子名份做父亲的可以随意授予他所喜爱的妻子所生的儿子吗?
答:B、不可以(申21:15-17)
4、在我们基督教内,教派与教派之间,要么互相“偷羊”,要么对不同圈的羊漠不关心。有一节经文应该让他们好好领会:“你若看见弟兄的牛、或羊、失迷了路、不可佯为不见、总要把他牵回来交给你的弟兄。”这经文记载在?
答:B、(申22:1)
5、填空:(申22:5)“妇女不可穿戴男子所穿戴的、男子也不可穿妇女的衣服,因为这样行都是耶和华你神所( )。”
答:C、憎恶的(申22:5)
6、古以色列民可以并用牛驴让他们同负一扼耕地吗?
答:A、不可以(申22:10)
7、怀疑、并信口自己的妻子不贞洁,如果事实不是如此,按古以色列律法,除了惩治外还要罚男方多少银子给女子的父亲?
答:B、一百舍客勒(申22:19)
8、古以色列民,奸淫、通奸、强奸、都是死罪,被强奸而没有反抗(呼救)是否也是奸淫罪?
答:A、是的(申22:24)
9、埃及人虽然苦待过以色列人,但他们第三代子孙可以入耶和华的会。而(申23:3)说:“亚扪人、或是摩押人、不可入耶和华的会.他们的子孙虽过十代、也永不可入耶和华的会。”为什么?
答:C、他们不接待以色列民并雇佣巴兰咒诅以色列(申23:4)
10、填空:“以色列的女子中不可有妓女、以色列的男子中不可有( )。
答:C、娈童(申23:17)
11、法利赛人问:“这样,摩西为什么吩咐给妻子休书,就可以休她呢? ”耶稣回答说:“摩西因为你们的心硬,所以许你们休妻,但起初并不是这样。”这里所说的摩西允许休妻的依据记载在?
答:B、申命记24章(1节)
12、(申24)“你在田间收割庄稼、若忘下一捆、不可回去再取( ) “你打橄榄树、枝上剩下的不可再打( )”“你摘葡萄园的葡萄、所剩下的不可再摘( )”以上三个括号里应该填上同样的内容,请选择:
答:C、要留给寄居的、与孤儿寡妇(申24:19-21)
这一次60分,下一次可能100分,加油!
正确答案:
1、以色列民与仇敌争战之先,祭司与官长要分别在百姓面前宣告,但宣告的内容完全不一样。请关联:A、祭司,B、官长。C:“谁惧怕胆怯、他可以回家去、恐怕他弟兄的心消化、和他一样。”D:“不要胆怯、不要惧怕战兢。”
答:A-D;B-C,任选其一(申20:2-8)
2、以色列民攻城之先神要求他们先要对城里的民宣告和睦的话,他们若以和平谈判,并愿意开城投降,以色列民是不能灭绝他们的.但有这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人必须灭绝。为什么?
答:B、因为他们事奉假神行邪恶(申20:10-18)
3、以色列人家庭中的长子是要继承父辈的双份产业的,所以长子名份很重要,长子名份做父亲的可以随意授予他所喜爱的妻子所生的儿子吗?
答:B、不可以(申21:15-17)
4、在我们基督教内,教派与教派之间,要么互相“偷羊”,要么对不同圈的羊漠不关心。有一节经文应该让他们好好领会:“你若看见弟兄的牛、或羊、失迷了路、不可佯为不见、总要把他牵回来交给你的弟兄。”这经文记载在?
答:B、(申22:1)
5、填空:(申22:5)“妇女不可穿戴男子所穿戴的、男子也不可穿妇女的衣服,因为这样行都是耶和华你神所( )。”
答:C、憎恶的(申22:5)
6、古以色列民可以并用牛驴让他们同负一扼耕地吗?
答:A、不可以(申22:10)
7、怀疑、并信口自己的妻子不贞洁,如果事实不是如此,按古以色列律法,除了惩治外还要罚男方多少银子给女子的父亲?
答:B、一百舍客勒(申22:19)
8、古以色列民,奸淫、通奸、强奸、都是死罪,被强奸而没有反抗(呼救)是否也是奸淫罪?
答:A、是的(申22:24)
9、埃及人虽然苦待过以色列人,但他们第三代子孙可以入耶和华的会。而(申23:3)说:“亚扪人、或是摩押人、不可入耶和华的会.他们的子孙虽过十代、也永不可入耶和华的会。”为什么?
答:C、他们不接待以色列民并雇佣巴兰咒诅以色列(申23:4)
10、填空:“以色列的女子中不可有妓女、以色列的男子中不可有( )。
答:C、娈童(申23:17)
11、法利赛人问:“这样,摩西为什么吩咐给妻子休书,就可以休她呢? ”耶稣回答说:“摩西因为你们的心硬,所以许你们休妻,但起初并不是这样。”这里所说的摩西允许休妻的依据记载在?
答:B、申命记24章(1节)
12、(申24)“你在田间收割庄稼、若忘下一捆、不可回去再取( ) “你打橄榄树、枝上剩下的不可再打( )”“你摘葡萄园的葡萄、所剩下的不可再摘( )”以上三个括号里应该填上同样的内容,请选择:
答:C、要留给寄居的、与孤儿寡妇(申24:19-21)
已经很好了,坚持啊,一年读一遍,细读。
正确答案:
1、以色列民与仇敌争战之先,祭司与官长要分别在百姓面前宣告,但宣告的内容完全不一样。请关联:A、祭司,B、官长。C:“谁惧怕胆怯、他可以回家去、恐怕他弟兄的心消化、和他一样。”D:“不要胆怯、不要惧怕战兢。”
答:A-D;B-C,任选其一(申20:2-8)
2、以色列民攻城之先神要求他们先要对城里的民宣告和睦的话,他们若以和平谈判,并愿意开城投降,以色列民是不能灭绝他们的.但有这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人必须灭绝。为什么?
答:B、因为他们事奉假神行邪恶(申20:10-18)
3、以色列人家庭中的长子是要继承父辈的双份产业的,所以长子名份很重要,长子名份做父亲的可以随意授予他所喜爱的妻子所生的儿子吗?
答:B、不可以(申21:15-17)
4、在我们基督教内,教派与教派之间,要么互相“偷羊”,要么对不同圈的羊漠不关心。有一节经文应该让他们好好领会:“你若看见弟兄的牛、或羊、失迷了路、不可佯为不见、总要把他牵回来交给你的弟兄。”这经文记载在?
答:B、(申22:1)
5、填空:(申22:5)“妇女不可穿戴男子所穿戴的、男子也不可穿妇女的衣服,因为这样行都是耶和华你神所( )。”
答:C、憎恶的(申22:5)
6、古以色列民可以并用牛驴让他们同负一扼耕地吗?
答:A、不可以(申22:10)
7、怀疑、并信口自己的妻子不贞洁,如果事实不是如此,按古以色列律法,除了惩治外还要罚男方多少银子给女子的父亲?
答:B、一百舍客勒(申22:19)
8、古以色列民,奸淫、通奸、强奸、都是死罪,被强奸而没有反抗(呼救)是否也是奸淫罪?
答:A、是的(申22:24)
9、埃及人虽然苦待过以色列人,但他们第三代子孙可以入耶和华的会。而(申23:3)说:“亚扪人、或是摩押人、不可入耶和华的会.他们的子孙虽过十代、也永不可入耶和华的会。”为什么?
答:C、他们不接待以色列民并雇佣巴兰咒诅以色列(申23:4)
10、填空:“以色列的女子中不可有妓女、以色列的男子中不可有( )。
答:C、娈童(申23:17)
11、法利赛人问:“这样,摩西为什么吩咐给妻子休书,就可以休她呢? ”耶稣回答说:“摩西因为你们的心硬,所以许你们休妻,但起初并不是这样。”这里所说的摩西允许休妻的依据记载在?
答:B、申命记24章(1节)
12、(申24)“你在田间收割庄稼、若忘下一捆、不可回去再取( ) “你打橄榄树、枝上剩下的不可再打( )”“你摘葡萄园的葡萄、所剩下的不可再摘( )”以上三个括号里应该填上同样的内容,请选择:
答:C、要留给寄居的、与孤儿寡妇(申24:19-21)
好开心啊,竟然测了80分,我说的是教会里的一位传道人。
正确答案:
1、以色列民与仇敌争战之先,祭司与官长要分别在百姓面前宣告,但宣告的内容完全不一样。请关联:A、祭司,B、官长。C:“谁惧怕胆怯、他可以回家去、恐怕他弟兄的心消化、和他一样。”D:“不要胆怯、不要惧怕战兢。”
答:A-D;B-C,任选其一(申20:2-8)
2、以色列民攻城之先神要求他们先要对城里的民宣告和睦的话,他们若以和平谈判,并愿意开城投降,以色列民是不能灭绝他们的.但有这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人必须灭绝。为什么?
答:B、因为他们事奉假神行邪恶(申20:10-18)
3、以色列人家庭中的长子是要继承父辈的双份产业的,所以长子名份很重要,长子名份做父亲的可以随意授予他所喜爱的妻子所生的儿子吗?
答:B、不可以(申21:15-17)
4、在我们基督教内,教派与教派之间,要么互相“偷羊”,要么对不同圈的羊漠不关心。有一节经文应该让他们好好领会:“你若看见弟兄的牛、或羊、失迷了路、不可佯为不见、总要把他牵回来交给你的弟兄。”这经文记载在?
答:B、(申22:1)
5、填空:(申22:5)“妇女不可穿戴男子所穿戴的、男子也不可穿妇女的衣服,因为这样行都是耶和华你神所( )。”
答:C、憎恶的(申22:5)
6、古以色列民可以并用牛驴让他们同负一扼耕地吗?
答:A、不可以(申22:10)
7、怀疑、并信口自己的妻子不贞洁,如果事实不是如此,按古以色列律法,除了惩治外还要罚男方多少银子给女子的父亲?
答:B、一百舍客勒(申22:19)
8、古以色列民,奸淫、通奸、强奸、都是死罪,被强奸而没有反抗(呼救)是否也是奸淫罪?
答:A、是的(申22:24)
9、埃及人虽然苦待过以色列人,但他们第三代子孙可以入耶和华的会。而(申23:3)说:“亚扪人、或是摩押人、不可入耶和华的会.他们的子孙虽过十代、也永不可入耶和华的会。”为什么?
答:C、他们不接待以色列民并雇佣巴兰咒诅以色列(申23:4)
10、填空:“以色列的女子中不可有妓女、以色列的男子中不可有( )。
答:C、娈童(申23:17)
11、法利赛人问:“这样,摩西为什么吩咐给妻子休书,就可以休她呢? ”耶稣回答说:“摩西因为你们的心硬,所以许你们休妻,但起初并不是这样。”这里所说的摩西允许休妻的依据记载在?
答:B、申命记24章(1节)
12、(申24)“你在田间收割庄稼、若忘下一捆、不可回去再取( ) “你打橄榄树、枝上剩下的不可再打( )”“你摘葡萄园的葡萄、所剩下的不可再摘( )”以上三个括号里应该填上同样的内容,请选择:
答:C、要留给寄居的、与孤儿寡妇(申24:19-21)
很棒,让你那一位也来测测。
正确答案:
1、以色列民与仇敌争战之先,祭司与官长要分别在百姓面前宣告,但宣告的内容完全不一样。请关联:A、祭司,B、官长。C:“谁惧怕胆怯、他可以回家去、恐怕他弟兄的心消化、和他一样。”D:“不要胆怯、不要惧怕战兢。”
答:A-D;B-C,任选其一(申20:2-8)
2、以色列民攻城之先神要求他们先要对城里的民宣告和睦的话,他们若以和平谈判,并愿意开城投降,以色列民是不能灭绝他们的.但有这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人必须灭绝。为什么?
答:B、因为他们事奉假神行邪恶(申20:10-18)
3、以色列人家庭中的长子是要继承父辈的双份产业的,所以长子名份很重要,长子名份做父亲的可以随意授予他所喜爱的妻子所生的儿子吗?
答:B、不可以(申21:15-17)
4、在我们基督教内,教派与教派之间,要么互相“偷羊”,要么对不同圈的羊漠不关心。有一节经文应该让他们好好领会:“你若看见弟兄的牛、或羊、失迷了路、不可佯为不见、总要把他牵回来交给你的弟兄。”这经文记载在?
答:B、(申22:1)
5、填空:(申22:5)“妇女不可穿戴男子所穿戴的、男子也不可穿妇女的衣服,因为这样行都是耶和华你神所( )。”
答:C、憎恶的(申22:5)
6、古以色列民可以并用牛驴让他们同负一扼耕地吗?
答:A、不可以(申22:10)
7、怀疑、并信口自己的妻子不贞洁,如果事实不是如此,按古以色列律法,除了惩治外还要罚男方多少银子给女子的父亲?
答:B、一百舍客勒(申22:19)
8、古以色列民,奸淫、通奸、强奸、都是死罪,被强奸而没有反抗(呼救)是否也是奸淫罪?
答:A、是的(申22:24)
9、埃及人虽然苦待过以色列人,但他们第三代子孙可以入耶和华的会。而(申23:3)说:“亚扪人、或是摩押人、不可入耶和华的会.他们的子孙虽过十代、也永不可入耶和华的会。”为什么?
答:C、他们不接待以色列民并雇佣巴兰咒诅以色列(申23:4)
10、填空:“以色列的女子中不可有妓女、以色列的男子中不可有( )。
答:C、娈童(申23:17)
11、法利赛人问:“这样,摩西为什么吩咐给妻子休书,就可以休她呢? ”耶稣回答说:“摩西因为你们的心硬,所以许你们休妻,但起初并不是这样。”这里所说的摩西允许休妻的依据记载在?
答:B、申命记24章(1节)
12、(申24)“你在田间收割庄稼、若忘下一捆、不可回去再取( ) “你打橄榄树、枝上剩下的不可再打( )”“你摘葡萄园的葡萄、所剩下的不可再摘( )”以上三个括号里应该填上同样的内容,请选择:
答:C、要留给寄居的、与孤儿寡妇(申24:19-21)
出这一期测题的老师,自己测了一下,也是100分。
正确答案:
1、以色列民与仇敌争战之先,祭司与官长要分别在百姓面前宣告,但宣告的内容完全不一样。请关联:A、祭司,B、官长。C:“谁惧怕胆怯、他可以回家去、恐怕他弟兄的心消化、和他一样。”D:“不要胆怯、不要惧怕战兢。”
答:A-D;B-C,任选其一(申20:2-8)
2、以色列民攻城之先神要求他们先要对城里的民宣告和睦的话,他们若以和平谈判,并愿意开城投降,以色列民是不能灭绝他们的.但有这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人必须灭绝。为什么?
答:B、因为他们事奉假神行邪恶(申20:10-18)
3、以色列人家庭中的长子是要继承父辈的双份产业的,所以长子名份很重要,长子名份做父亲的可以随意授予他所喜爱的妻子所生的儿子吗?
答:B、不可以(申21:15-17)
4、在我们基督教内,教派与教派之间,要么互相“偷羊”,要么对不同圈的羊漠不关心。有一节经文应该让他们好好领会:“你若看见弟兄的牛、或羊、失迷了路、不可佯为不见、总要把他牵回来交给你的弟兄。”这经文记载在?
答:B、(申22:1)
5、填空:(申22:5)“妇女不可穿戴男子所穿戴的、男子也不可穿妇女的衣服,因为这样行都是耶和华你神所( )。”
答:C、憎恶的(申22:5)
6、古以色列民可以并用牛驴让他们同负一扼耕地吗?
答:A、不可以(申22:10)
7、怀疑、并信口自己的妻子不贞洁,如果事实不是如此,按古以色列律法,除了惩治外还要罚男方多少银子给女子的父亲?
答:B、一百舍客勒(申22:19)
8、古以色列民,奸淫、通奸、强奸、都是死罪,被强奸而没有反抗(呼救)是否也是奸淫罪?
答:A、是的(申22:24)
9、埃及人虽然苦待过以色列人,但他们第三代子孙可以入耶和华的会。而(申23:3)说:“亚扪人、或是摩押人、不可入耶和华的会.他们的子孙虽过十代、也永不可入耶和华的会。”为什么?
答:C、他们不接待以色列民并雇佣巴兰咒诅以色列(申23:4)
10、填空:“以色列的女子中不可有妓女、以色列的男子中不可有( )。
答:C、娈童(申23:17)
11、法利赛人问:“这样,摩西为什么吩咐给妻子休书,就可以休她呢? ”耶稣回答说:“摩西因为你们的心硬,所以许你们休妻,但起初并不是这样。”这里所说的摩西允许休妻的依据记载在?
答:B、申命记24章(1节)
12、(申24)“你在田间收割庄稼、若忘下一捆、不可回去再取( ) “你打橄榄树、枝上剩下的不可再打( )”“你摘葡萄园的葡萄、所剩下的不可再摘( )”以上三个括号里应该填上同样的内容,请选择:
答:C、要留给寄居的、与孤儿寡妇(申24:19-21)
差一分就满分了,是不是第十一题没有答对?
正确答案:
1、以色列民与仇敌争战之先,祭司与官长要分别在百姓面前宣告,但宣告的内容完全不一样。请关联:A、祭司,B、官长。C:“谁惧怕胆怯、他可以回家去、恐怕他弟兄的心消化、和他一样。”D:“不要胆怯、不要惧怕战兢。”
答:A-D;B-C,任选其一(申20:2-8)
2、以色列民攻城之先神要求他们先要对城里的民宣告和睦的话,他们若以和平谈判,并愿意开城投降,以色列民是不能灭绝他们的.但有这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人必须灭绝。为什么?
答:B、因为他们事奉假神行邪恶(申20:10-18)
3、以色列人家庭中的长子是要继承父辈的双份产业的,所以长子名份很重要,长子名份做父亲的可以随意授予他所喜爱的妻子所生的儿子吗?
答:B、不可以(申21:15-17)
4、在我们基督教内,教派与教派之间,要么互相“偷羊”,要么对不同圈的羊漠不关心。有一节经文应该让他们好好领会:“你若看见弟兄的牛、或羊、失迷了路、不可佯为不见、总要把他牵回来交给你的弟兄。”这经文记载在?
答:B、(申22:1)
5、填空:(申22:5)“妇女不可穿戴男子所穿戴的、男子也不可穿妇女的衣服,因为这样行都是耶和华你神所( )。”
答:C、憎恶的(申22:5)
6、古以色列民可以并用牛驴让他们同负一扼耕地吗?
答:A、不可以(申22:10)
7、怀疑、并信口自己的妻子不贞洁,如果事实不是如此,按古以色列律法,除了惩治外还要罚男方多少银子给女子的父亲?
答:B、一百舍客勒(申22:19)
8、古以色列民,奸淫、通奸、强奸、都是死罪,被强奸而没有反抗(呼救)是否也是奸淫罪?
答:A、是的(申22:24)
9、埃及人虽然苦待过以色列人,但他们第三代子孙可以入耶和华的会。而(申23:3)说:“亚扪人、或是摩押人、不可入耶和华的会.他们的子孙虽过十代、也永不可入耶和华的会。”为什么?
答:C、他们不接待以色列民并雇佣巴兰咒诅以色列(申23:4)
10、填空:“以色列的女子中不可有妓女、以色列的男子中不可有( )。
答:C、娈童(申23:17)
11、法利赛人问:“这样,摩西为什么吩咐给妻子休书,就可以休她呢? ”耶稣回答说:“摩西因为你们的心硬,所以许你们休妻,但起初并不是这样。”这里所说的摩西允许休妻的依据记载在?
答:B、申命记24章(1节)
12、(申24)“你在田间收割庄稼、若忘下一捆、不可回去再取( ) “你打橄榄树、枝上剩下的不可再打( )”“你摘葡萄园的葡萄、所剩下的不可再摘( )”以上三个括号里应该填上同样的内容,请选择:
答:C、要留给寄居的、与孤儿寡妇(申24:19-21)