已有 26694 人参与过
不是读经少,是我们出的题太不容易答了。
答案:
1、在第七章,但以理描述了他看见的四个大兽的异象,这四个大兽是从何而来?
答:B、从海中上来(7:3)
2、在四大兽异象中,第一个兽像狮子,第二个如熊,第三个如豹。而第四个像什么?
答:C、没有描述像什么兽(参:7:7-8)
3、四大兽异象中的四兽代表的是什么?
答:B、世上四大君王(7:17)
4、在四大兽中,其中有一个兽(王国)所出的一个角(王)将要与圣民(神的选民)争战。这个兽是哪个兽?
答:D、长十一角的(7:19-21)
5、四大兽在地上的权柄将被坐在宝座上的圣者夺去,但他们的生命(文化影响)仍然存留一段时期,然后权柄将归于....?
答:C、弥赛亚人子基督(7:13-14)
6、第八章记载了公绵羊和公山羊的异象,公山羊与公绵羊分别代表继巴比伦国之后的波斯国和希腊国。公山羊代表的是哪个国?
答:B、希腊国(8:21)
7、公山羊两眼当中有一非常的角代表后来的希腊国的亚历山大帝,这个角因自高自大被折断(历史中亚历山大三十几岁而亡)然后又在这角根部生出四角(四个王)。但以理预言将有一角向荣美之地(以色列)征服,它将毁坏圣所,将真理抛在地上。这个角指的是谁?
答:C、四角中的一角所生出的一小角(8:9-12)
8、“加百列”原文意思是:神的战士,天使长。加百列在圣经中首次出现在但以理书,是在第几章?
答:B、第八章(8:16)
9、但以理为自己的同胞和耶路撒冷向神迫切祷告,他替选民向神认罪,请根据但以理第九章但以理的祷告,说出,先知也是罪人吗?
答:A、也是(9:5)
10、但以理书预言:从重新建造耶路撒冷、直到有受膏君(基督)的时候、必有“七个七”和“六十二个七”的代表时期,到哪个时期“受膏者〔基督〕必被“剪除”(受害、被弃绝)?
答:B、六十二个七(9:26)
50分,答对了二分之一,还可以,加油!
答案:
1、在第七章,但以理描述了他看见的四个大兽的异象,这四个大兽是从何而来?
答:B、从海中上来(7:3)
2、在四大兽异象中,第一个兽像狮子,第二个如熊,第三个如豹。而第四个像什么?
答:C、没有描述像什么兽(参:7:7-8)
3、四大兽异象中的四兽代表的是什么?
答:B、世上四大君王(7:17)
4、在四大兽中,其中有一个兽(王国)所出的一个角(王)将要与圣民(神的选民)争战。这个兽是哪个兽?
答:D、长十一角的(7:19-21)
5、四大兽在地上的权柄将被坐在宝座上的圣者夺去,但他们的生命(文化影响)仍然存留一段时期,然后权柄将归于....?
答:C、弥赛亚人子基督(7:13-14)
6、第八章记载了公绵羊和公山羊的异象,公山羊与公绵羊分别代表继巴比伦国之后的波斯国和希腊国。公山羊代表的是哪个国?
答:B、希腊国(8:21)
7、公山羊两眼当中有一非常的角代表后来的希腊国的亚历山大帝,这个角因自高自大被折断(历史中亚历山大三十几岁而亡)然后又在这角根部生出四角(四个王)。但以理预言将有一角向荣美之地(以色列)征服,它将毁坏圣所,将真理抛在地上。这个角指的是谁?
答:C、四角中的一角所生出的一小角(8:9-12)
8、“加百列”原文意思是:神的战士,天使长。加百列在圣经中首次出现在但以理书,是在第几章?
答:B、第八章(8:16)
9、但以理为自己的同胞和耶路撒冷向神迫切祷告,他替选民向神认罪,请根据但以理第九章但以理的祷告,说出,先知也是罪人吗?
答:A、也是(9:5)
10、但以理书预言:从重新建造耶路撒冷、直到有受膏君(基督)的时候、必有“七个七”和“六十二个七”的代表时期,到哪个时期“受膏者〔基督〕必被“剪除”(受害、被弃绝)?
答:B、六十二个七(9:26)
值得给一个赞,圣经阅读越想读,越不读越不想读,
答案:
1、在第七章,但以理描述了他看见的四个大兽的异象,这四个大兽是从何而来?
答:B、从海中上来(7:3)
2、在四大兽异象中,第一个兽像狮子,第二个如熊,第三个如豹。而第四个像什么?
答:C、没有描述像什么兽(参:7:7-8)
3、四大兽异象中的四兽代表的是什么?
答:B、世上四大君王(7:17)
4、在四大兽中,其中有一个兽(王国)所出的一个角(王)将要与圣民(神的选民)争战。这个兽是哪个兽?
答:D、长十一角的(7:19-21)
5、四大兽在地上的权柄将被坐在宝座上的圣者夺去,但他们的生命(文化影响)仍然存留一段时期,然后权柄将归于....?
答:C、弥赛亚人子基督(7:13-14)
6、第八章记载了公绵羊和公山羊的异象,公山羊与公绵羊分别代表继巴比伦国之后的波斯国和希腊国。公山羊代表的是哪个国?
答:B、希腊国(8:21)
7、公山羊两眼当中有一非常的角代表后来的希腊国的亚历山大帝,这个角因自高自大被折断(历史中亚历山大三十几岁而亡)然后又在这角根部生出四角(四个王)。但以理预言将有一角向荣美之地(以色列)征服,它将毁坏圣所,将真理抛在地上。这个角指的是谁?
答:C、四角中的一角所生出的一小角(8:9-12)
8、“加百列”原文意思是:神的战士,天使长。加百列在圣经中首次出现在但以理书,是在第几章?
答:B、第八章(8:16)
9、但以理为自己的同胞和耶路撒冷向神迫切祷告,他替选民向神认罪,请根据但以理第九章但以理的祷告,说出,先知也是罪人吗?
答:A、也是(9:5)
10、但以理书预言:从重新建造耶路撒冷、直到有受膏君(基督)的时候、必有“七个七”和“六十二个七”的代表时期,到哪个时期“受膏者〔基督〕必被“剪除”(受害、被弃绝)?
答:B、六十二个七(9:26)
很好了。牧师也不一定测这个水平,呵呵。
答案:
1、在第七章,但以理描述了他看见的四个大兽的异象,这四个大兽是从何而来?
答:B、从海中上来(7:3)
2、在四大兽异象中,第一个兽像狮子,第二个如熊,第三个如豹。而第四个像什么?
答:C、没有描述像什么兽(参:7:7-8)
3、四大兽异象中的四兽代表的是什么?
答:B、世上四大君王(7:17)
4、在四大兽中,其中有一个兽(王国)所出的一个角(王)将要与圣民(神的选民)争战。这个兽是哪个兽?
答:D、长十一角的(7:19-21)
5、四大兽在地上的权柄将被坐在宝座上的圣者夺去,但他们的生命(文化影响)仍然存留一段时期,然后权柄将归于....?
答:C、弥赛亚人子基督(7:13-14)
6、第八章记载了公绵羊和公山羊的异象,公山羊与公绵羊分别代表继巴比伦国之后的波斯国和希腊国。公山羊代表的是哪个国?
答:B、希腊国(8:21)
7、公山羊两眼当中有一非常的角代表后来的希腊国的亚历山大帝,这个角因自高自大被折断(历史中亚历山大三十几岁而亡)然后又在这角根部生出四角(四个王)。但以理预言将有一角向荣美之地(以色列)征服,它将毁坏圣所,将真理抛在地上。这个角指的是谁?
答:C、四角中的一角所生出的一小角(8:9-12)
8、“加百列”原文意思是:神的战士,天使长。加百列在圣经中首次出现在但以理书,是在第几章?
答:B、第八章(8:16)
9、但以理为自己的同胞和耶路撒冷向神迫切祷告,他替选民向神认罪,请根据但以理第九章但以理的祷告,说出,先知也是罪人吗?
答:A、也是(9:5)
10、但以理书预言:从重新建造耶路撒冷、直到有受膏君(基督)的时候、必有“七个七”和“六十二个七”的代表时期,到哪个时期“受膏者〔基督〕必被“剪除”(受害、被弃绝)?
答:B、六十二个七(9:26)
挺棒的。我朋友是专职传道也是这个成绩。
答案:
1、在第七章,但以理描述了他看见的四个大兽的异象,这四个大兽是从何而来?
答:B、从海中上来(7:3)
2、在四大兽异象中,第一个兽像狮子,第二个如熊,第三个如豹。而第四个像什么?
答:C、没有描述像什么兽(参:7:7-8)
3、四大兽异象中的四兽代表的是什么?
答:B、世上四大君王(7:17)
4、在四大兽中,其中有一个兽(王国)所出的一个角(王)将要与圣民(神的选民)争战。这个兽是哪个兽?
答:D、长十一角的(7:19-21)
5、四大兽在地上的权柄将被坐在宝座上的圣者夺去,但他们的生命(文化影响)仍然存留一段时期,然后权柄将归于....?
答:C、弥赛亚人子基督(7:13-14)
6、第八章记载了公绵羊和公山羊的异象,公山羊与公绵羊分别代表继巴比伦国之后的波斯国和希腊国。公山羊代表的是哪个国?
答:B、希腊国(8:21)
7、公山羊两眼当中有一非常的角代表后来的希腊国的亚历山大帝,这个角因自高自大被折断(历史中亚历山大三十几岁而亡)然后又在这角根部生出四角(四个王)。但以理预言将有一角向荣美之地(以色列)征服,它将毁坏圣所,将真理抛在地上。这个角指的是谁?
答:C、四角中的一角所生出的一小角(8:9-12)
8、“加百列”原文意思是:神的战士,天使长。加百列在圣经中首次出现在但以理书,是在第几章?
答:B、第八章(8:16)
9、但以理为自己的同胞和耶路撒冷向神迫切祷告,他替选民向神认罪,请根据但以理第九章但以理的祷告,说出,先知也是罪人吗?
答:A、也是(9:5)
10、但以理书预言:从重新建造耶路撒冷、直到有受膏君(基督)的时候、必有“七个七”和“六十二个七”的代表时期,到哪个时期“受膏者〔基督〕必被“剪除”(受害、被弃绝)?
答:B、六十二个七(9:26)
加油!再来一次,可能是满分。
答案:
1、在第七章,但以理描述了他看见的四个大兽的异象,这四个大兽是从何而来?
答:B、从海中上来(7:3)
2、在四大兽异象中,第一个兽像狮子,第二个如熊,第三个如豹。而第四个像什么?
答:C、没有描述像什么兽(参:7:7-8)
3、四大兽异象中的四兽代表的是什么?
答:B、世上四大君王(7:17)
4、在四大兽中,其中有一个兽(王国)所出的一个角(王)将要与圣民(神的选民)争战。这个兽是哪个兽?
答:D、长十一角的(7:19-21)
5、四大兽在地上的权柄将被坐在宝座上的圣者夺去,但他们的生命(文化影响)仍然存留一段时期,然后权柄将归于....?
答:C、弥赛亚人子基督(7:13-14)
6、第八章记载了公绵羊和公山羊的异象,公山羊与公绵羊分别代表继巴比伦国之后的波斯国和希腊国。公山羊代表的是哪个国?
答:B、希腊国(8:21)
7、公山羊两眼当中有一非常的角代表后来的希腊国的亚历山大帝,这个角因自高自大被折断(历史中亚历山大三十几岁而亡)然后又在这角根部生出四角(四个王)。但以理预言将有一角向荣美之地(以色列)征服,它将毁坏圣所,将真理抛在地上。这个角指的是谁?
答:C、四角中的一角所生出的一小角(8:9-12)
8、“加百列”原文意思是:神的战士,天使长。加百列在圣经中首次出现在但以理书,是在第几章?
答:B、第八章(8:16)
9、但以理为自己的同胞和耶路撒冷向神迫切祷告,他替选民向神认罪,请根据但以理第九章但以理的祷告,说出,先知也是罪人吗?
答:A、也是(9:5)
10、但以理书预言:从重新建造耶路撒冷、直到有受膏君(基督)的时候、必有“七个七”和“六十二个七”的代表时期,到哪个时期“受膏者〔基督〕必被“剪除”(受害、被弃绝)?
答:B、六十二个七(9:26)
哈利路亚!这是一次搞定的,或是试了几次?
答案:
1、在第七章,但以理描述了他看见的四个大兽的异象,这四个大兽是从何而来?
答:B、从海中上来(7:3)
2、在四大兽异象中,第一个兽像狮子,第二个如熊,第三个如豹。而第四个像什么?
答:C、没有描述像什么兽(参:7:7-8)
3、四大兽异象中的四兽代表的是什么?
答:B、世上四大君王(7:17)
4、在四大兽中,其中有一个兽(王国)所出的一个角(王)将要与圣民(神的选民)争战。这个兽是哪个兽?
答:D、长十一角的(7:19-21)
5、四大兽在地上的权柄将被坐在宝座上的圣者夺去,但他们的生命(文化影响)仍然存留一段时期,然后权柄将归于....?
答:C、弥赛亚人子基督(7:13-14)
6、第八章记载了公绵羊和公山羊的异象,公山羊与公绵羊分别代表继巴比伦国之后的波斯国和希腊国。公山羊代表的是哪个国?
答:B、希腊国(8:21)
7、公山羊两眼当中有一非常的角代表后来的希腊国的亚历山大帝,这个角因自高自大被折断(历史中亚历山大三十几岁而亡)然后又在这角根部生出四角(四个王)。但以理预言将有一角向荣美之地(以色列)征服,它将毁坏圣所,将真理抛在地上。这个角指的是谁?
答:C、四角中的一角所生出的一小角(8:9-12)
8、“加百列”原文意思是:神的战士,天使长。加百列在圣经中首次出现在但以理书,是在第几章?
答:B、第八章(8:16)
9、但以理为自己的同胞和耶路撒冷向神迫切祷告,他替选民向神认罪,请根据但以理第九章但以理的祷告,说出,先知也是罪人吗?
答:A、也是(9:5)
10、但以理书预言:从重新建造耶路撒冷、直到有受膏君(基督)的时候、必有“七个七”和“六十二个七”的代表时期,到哪个时期“受膏者〔基督〕必被“剪除”(受害、被弃绝)?
答:B、六十二个七(9:26)