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答对了3题；答错了7题。
答案：
1、神借先知的口说出了以色列民“宁可拣死不拣生”“ 守定诡诈、不肯回头”“各人转奔己路、如马直闯战 场”顽梗不悔改的光景。这几个词集中在哪一章里？
答：B、第八章（8:4-6）

2、填空（8:7）“空中的鹳鸟，知道来去的定期．斑鸠 燕子与白鹤，也守候当来的时令．我的百姓，却不知 道耶和华的（______)。”
答：B、法则（8:7）

3、（8:11）“他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤，说、 平安了、平安了．其实没有平安。”这句话仅在耶利 米书里有，而且一字不差地出现过两次，第一次在（6:14）第二次在第几章？
答：A、第八章（8:11）

4、先知虽肩负宣告神的审判之责，却对同胞满怀悲情。 他说：“但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源、我好 为我百姓中被杀的人、昼夜哭泣。”（9:1）当基督 徒责备社会罪恶时，是否也应有对同胞有怜悯的 心肠？
答：A、应该有（本题为思考题）

5、（9:25)“耶和华说：看哪，日子将到，我要刑罚一 切受过割礼，心却未受割礼的．”请根据“割礼”的 真意选择与“心未受割礼”最贴近的词句：
答：b、心未与耶和华立约（参创17：9－14）

6、（9；18-19）“你们应当思想、将善唱哀歌的妇女召 来．又打发人召善哭的妇女来。叫他们速速为我们举 哀、使我们眼泪汪汪、使我们的眼皮涌出水来”这话 是谁说的？
答：B、耶和华（9；18-19）

7、在第十章里有这一节经文，请补全：“万国的王阿， 谁不敬畏你．敬畏你本是合宜的．因为在列国的智慧 人中、虽有政权的尊荣、_______。"答：A、也不能比你（10:7）

8、“各人都成了畜类，毫无知识；各银匠都因他的偶像羞愧。他所铸的偶像本是虚假的，其中并无气息；”这节经文分别在《耶利米书》第十章和第五十一章里，其中哪一章多了两个字“雕刻”，即“他雕刻的偶像”？
答：A、第十章（10:14）

9、（10:23）“耶和华阿，我晓得人的道路不由自己． 行路的人、也不能定自己的脚步。”这节经文意思与 以下哪句经文基本相同？A、因为立志为善由得我， 只是行出来由不得我。B、我的道路非同你们的道路。
答：A、因为立志....（罗7:18）

10、（11:21）“所以耶和华论到寻索你命的亚拿突人如 此说，他们说，你不要奉耶和华的名说预言，免得你 死在我们手中．”这里说的“亚拿突人”与耶利米是 什么关系？
答：B、同族（1:1，选同乡也正确）

先知书比较难答，也不好出题，但我们不能忽略不读先知书哟。
答案：
1、神借先知的口说出了以色列民“宁可拣死不拣生”“ 守定诡诈、不肯回头”“各人转奔己路、如马直闯战 场”顽梗不悔改的光景。这几个词集中在哪一章里？
答：B、第八章（8:4-6）

2、填空（8:7）“空中的鹳鸟，知道来去的定期．斑鸠 燕子与白鹤，也守候当来的时令．我的百姓，却不知 道耶和华的（______)。”
答：B、法则（8:7）

3、（8:11）“他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤，说、 平安了、平安了．其实没有平安。”这句话仅在耶利 米书里有，而且一字不差地出现过两次，第一次在（6:14）第二次在第几章？
答：A、第八章（8:11）

4、先知虽肩负宣告神的审判之责，却对同胞满怀悲情。 他说：“但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源、我好 为我百姓中被杀的人、昼夜哭泣。”（9:1）当基督 徒责备社会罪恶时，是否也应有对同胞有怜悯的 心肠？
答：A、应该有（本题为思考题）

5、（9:25)“耶和华说：看哪，日子将到，我要刑罚一 切受过割礼，心却未受割礼的．”请根据“割礼”的 真意选择与“心未受割礼”最贴近的词句：
答：b、心未与耶和华立约（参创17：9－14）

6、（9；18-19）“你们应当思想、将善唱哀歌的妇女召 来．又打发人召善哭的妇女来。叫他们速速为我们举 哀、使我们眼泪汪汪、使我们的眼皮涌出水来”这话 是谁说的？
答：B、耶和华（9；18-19）

7、在第十章里有这一节经文，请补全：“万国的王阿， 谁不敬畏你．敬畏你本是合宜的．因为在列国的智慧 人中、虽有政权的尊荣、_______。"答：A、也不能比你（10:7）

8、“各人都成了畜类，毫无知识；各银匠都因他的偶像羞愧。他所铸的偶像本是虚假的，其中并无气息；”这节经文分别在《耶利米书》第十章和第五十一章里，其中哪一章多了两个字“雕刻”，即“他雕刻的偶像”？
答：A、第十章（10:14）

9、（10:23）“耶和华阿，我晓得人的道路不由自己． 行路的人、也不能定自己的脚步。”这节经文意思与 以下哪句经文基本相同？A、因为立志为善由得我， 只是行出来由不得我。B、我的道路非同你们的道路。
答：A、因为立志....（罗7:18）

10、（11:21）“所以耶和华论到寻索你命的亚拿突人如 此说，他们说，你不要奉耶和华的名说预言，免得你 死在我们手中．”这里说的“亚拿突人”与耶利米是 什么关系？
答：B、同族（1:1，选同乡也正确）

先知书比较难答，也不好出题，但我们不能忽略不读先知书哟。
答案：
1、神借先知的口说出了以色列民“宁可拣死不拣生”“ 守定诡诈、不肯回头”“各人转奔己路、如马直闯战 场”顽梗不悔改的光景。这几个词集中在哪一章里？
答：B、第八章（8:4-6）

2、填空（8:7）“空中的鹳鸟，知道来去的定期．斑鸠 燕子与白鹤，也守候当来的时令．我的百姓，却不知 道耶和华的（______)。”
答：B、法则（8:7）

3、（8:11）“他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤，说、 平安了、平安了．其实没有平安。”这句话仅在耶利 米书里有，而且一字不差地出现过两次，第一次在（6:14）第二次在第几章？
答：A、第八章（8:11）

4、先知虽肩负宣告神的审判之责，却对同胞满怀悲情。 他说：“但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源、我好 为我百姓中被杀的人、昼夜哭泣。”（9:1）当基督 徒责备社会罪恶时，是否也应有对同胞有怜悯的 心肠？
答：A、应该有（本题为思考题）

5、（9:25)“耶和华说：看哪，日子将到，我要刑罚一 切受过割礼，心却未受割礼的．”请根据“割礼”的 真意选择与“心未受割礼”最贴近的词句：
答：b、心未与耶和华立约（参创17：9－14）

6、（9；18-19）“你们应当思想、将善唱哀歌的妇女召 来．又打发人召善哭的妇女来。叫他们速速为我们举 哀、使我们眼泪汪汪、使我们的眼皮涌出水来”这话 是谁说的？
答：B、耶和华（9；18-19）

7、在第十章里有这一节经文，请补全：“万国的王阿， 谁不敬畏你．敬畏你本是合宜的．因为在列国的智慧 人中、虽有政权的尊荣、_______。"答：A、也不能比你（10:7）

8、“各人都成了畜类，毫无知识；各银匠都因他的偶像羞愧。他所铸的偶像本是虚假的，其中并无气息；”这节经文分别在《耶利米书》第十章和第五十一章里，其中哪一章多了两个字“雕刻”，即“他雕刻的偶像”？
答：A、第十章（10:14）

9、（10:23）“耶和华阿，我晓得人的道路不由自己． 行路的人、也不能定自己的脚步。”这节经文意思与 以下哪句经文基本相同？A、因为立志为善由得我， 只是行出来由不得我。B、我的道路非同你们的道路。
答：A、因为立志....（罗7:18）

10、（11:21）“所以耶和华论到寻索你命的亚拿突人如 此说，他们说，你不要奉耶和华的名说预言，免得你 死在我们手中．”这里说的“亚拿突人”与耶利米是 什么关系？
答：B、同族（1:1，选同乡也正确）

先知书不太好出题，因为很多内容是大家不熟悉的，所出的题也不好答。
答案：
1、神借先知的口说出了以色列民“宁可拣死不拣生”“ 守定诡诈、不肯回头”“各人转奔己路、如马直闯战 场”顽梗不悔改的光景。这几个词集中在哪一章里？
答：B、第八章（8:4-6）

2、填空（8:7）“空中的鹳鸟，知道来去的定期．斑鸠 燕子与白鹤，也守候当来的时令．我的百姓，却不知 道耶和华的（______)。”
答：B、法则（8:7）

3、（8:11）“他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤，说、 平安了、平安了．其实没有平安。”这句话仅在耶利 米书里有，而且一字不差地出现过两次，第一次在（6:14）第二次在第几章？
答：A、第八章（8:11）

4、先知虽肩负宣告神的审判之责，却对同胞满怀悲情。 他说：“但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源、我好 为我百姓中被杀的人、昼夜哭泣。”（9:1）当基督 徒责备社会罪恶时，是否也应有对同胞有怜悯的 心肠？
答：A、应该有（本题为思考题）

5、（9:25)“耶和华说：看哪，日子将到，我要刑罚一 切受过割礼，心却未受割礼的．”请根据“割礼”的 真意选择与“心未受割礼”最贴近的词句：
答：b、心未与耶和华立约（参创17：9－14）

6、（9；18-19）“你们应当思想、将善唱哀歌的妇女召 来．又打发人召善哭的妇女来。叫他们速速为我们举 哀、使我们眼泪汪汪、使我们的眼皮涌出水来”这话 是谁说的？
答：B、耶和华（9；18-19）

7、在第十章里有这一节经文，请补全：“万国的王阿， 谁不敬畏你．敬畏你本是合宜的．因为在列国的智慧 人中、虽有政权的尊荣、_______。"答：A、也不能比你（10:7）

8、“各人都成了畜类，毫无知识；各银匠都因他的偶像羞愧。他所铸的偶像本是虚假的，其中并无气息；”这节经文分别在《耶利米书》第十章和第五十一章里，其中哪一章多了两个字“雕刻”，即“他雕刻的偶像”？
答：A、第十章（10:14）

9、（10:23）“耶和华阿，我晓得人的道路不由自己． 行路的人、也不能定自己的脚步。”这节经文意思与 以下哪句经文基本相同？A、因为立志为善由得我， 只是行出来由不得我。B、我的道路非同你们的道路。
答：A、因为立志....（罗7:18）

10、（11:21）“所以耶和华论到寻索你命的亚拿突人如 此说，他们说，你不要奉耶和华的名说预言，免得你 死在我们手中．”这里说的“亚拿突人”与耶利米是 什么关系？
答：B、同族（1:1，选同乡也正确）

加油哦！多读经多有智慧。
答案：
1、神借先知的口说出了以色列民“宁可拣死不拣生”“ 守定诡诈、不肯回头”“各人转奔己路、如马直闯战 场”顽梗不悔改的光景。这几个词集中在哪一章里？
答：B、第八章（8:4-6）

2、填空（8:7）“空中的鹳鸟，知道来去的定期．斑鸠 燕子与白鹤，也守候当来的时令．我的百姓，却不知 道耶和华的（______)。”
答：B、法则（8:7）

3、（8:11）“他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤，说、 平安了、平安了．其实没有平安。”这句话仅在耶利 米书里有，而且一字不差地出现过两次，第一次在（6:14）第二次在第几章？
答：A、第八章（8:11）

4、先知虽肩负宣告神的审判之责，却对同胞满怀悲情。 他说：“但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源、我好 为我百姓中被杀的人、昼夜哭泣。”（9:1）当基督 徒责备社会罪恶时，是否也应有对同胞有怜悯的 心肠？
答：A、应该有（本题为思考题）

5、（9:25)“耶和华说：看哪，日子将到，我要刑罚一 切受过割礼，心却未受割礼的．”请根据“割礼”的 真意选择与“心未受割礼”最贴近的词句：
答：b、心未与耶和华立约（参创17：9－14）

6、（9；18-19）“你们应当思想、将善唱哀歌的妇女召 来．又打发人召善哭的妇女来。叫他们速速为我们举 哀、使我们眼泪汪汪、使我们的眼皮涌出水来”这话 是谁说的？
答：B、耶和华（9；18-19）

7、在第十章里有这一节经文，请补全：“万国的王阿， 谁不敬畏你．敬畏你本是合宜的．因为在列国的智慧 人中、虽有政权的尊荣、_______。"答：A、也不能比你（10:7）

8、“各人都成了畜类，毫无知识；各银匠都因他的偶像羞愧。他所铸的偶像本是虚假的，其中并无气息；”这节经文分别在《耶利米书》第十章和第五十一章里，其中哪一章多了两个字“雕刻”，即“他雕刻的偶像”？
答：A、第十章（10:14）

9、（10:23）“耶和华阿，我晓得人的道路不由自己． 行路的人、也不能定自己的脚步。”这节经文意思与 以下哪句经文基本相同？A、因为立志为善由得我， 只是行出来由不得我。B、我的道路非同你们的道路。
答：A、因为立志....（罗7:18）

10、（11:21）“所以耶和华论到寻索你命的亚拿突人如 此说，他们说，你不要奉耶和华的名说预言，免得你 死在我们手中．”这里说的“亚拿突人”与耶利米是 什么关系？
答：B、同族（1:1，选同乡也正确）

今天的成绩不错啊，上帝爱你！
答案：
1、神借先知的口说出了以色列民“宁可拣死不拣生”“ 守定诡诈、不肯回头”“各人转奔己路、如马直闯战 场”顽梗不悔改的光景。这几个词集中在哪一章里？
答：B、第八章（8:4-6）

2、填空（8:7）“空中的鹳鸟，知道来去的定期．斑鸠 燕子与白鹤，也守候当来的时令．我的百姓，却不知 道耶和华的（______)。”
答：B、法则（8:7）

3、（8:11）“他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤，说、 平安了、平安了．其实没有平安。”这句话仅在耶利 米书里有，而且一字不差地出现过两次，第一次在（6:14）第二次在第几章？
答：A、第八章（8:11）

4、先知虽肩负宣告神的审判之责，却对同胞满怀悲情。 他说：“但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源、我好 为我百姓中被杀的人、昼夜哭泣。”（9:1）当基督 徒责备社会罪恶时，是否也应有对同胞有怜悯的 心肠？
答：A、应该有（本题为思考题）

5、（9:25)“耶和华说：看哪，日子将到，我要刑罚一 切受过割礼，心却未受割礼的．”请根据“割礼”的 真意选择与“心未受割礼”最贴近的词句：
答：b、心未与耶和华立约（参创17：9－14）

6、（9；18-19）“你们应当思想、将善唱哀歌的妇女召 来．又打发人召善哭的妇女来。叫他们速速为我们举 哀、使我们眼泪汪汪、使我们的眼皮涌出水来”这话 是谁说的？
答：B、耶和华（9；18-19）

7、在第十章里有这一节经文，请补全：“万国的王阿， 谁不敬畏你．敬畏你本是合宜的．因为在列国的智慧 人中、虽有政权的尊荣、_______。"答：A、也不能比你（10:7）

8、“各人都成了畜类，毫无知识；各银匠都因他的偶像羞愧。他所铸的偶像本是虚假的，其中并无气息；”这节经文分别在《耶利米书》第十章和第五十一章里，其中哪一章多了两个字“雕刻”，即“他雕刻的偶像”？
答：A、第十章（10:14）

9、（10:23）“耶和华阿，我晓得人的道路不由自己． 行路的人、也不能定自己的脚步。”这节经文意思与 以下哪句经文基本相同？A、因为立志为善由得我， 只是行出来由不得我。B、我的道路非同你们的道路。
答：A、因为立志....（罗7:18）

10、（11:21）“所以耶和华论到寻索你命的亚拿突人如 此说，他们说，你不要奉耶和华的名说预言，免得你 死在我们手中．”这里说的“亚拿突人”与耶利米是 什么关系？
答：B、同族（1:1，选同乡也正确）

90分，很棒了！
答案：
1、神借先知的口说出了以色列民“宁可拣死不拣生”“ 守定诡诈、不肯回头”“各人转奔己路、如马直闯战 场”顽梗不悔改的光景。这几个词集中在哪一章里？
答：B、第八章（8:4-6）

2、填空（8:7）“空中的鹳鸟，知道来去的定期．斑鸠 燕子与白鹤，也守候当来的时令．我的百姓，却不知 道耶和华的（______)。”
答：B、法则（8:7）

3、（8:11）“他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤，说、 平安了、平安了．其实没有平安。”这句话仅在耶利 米书里有，而且一字不差地出现过两次，第一次在（6:14）第二次在第几章？
答：A、第八章（8:11）

4、先知虽肩负宣告神的审判之责，却对同胞满怀悲情。 他说：“但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源、我好 为我百姓中被杀的人、昼夜哭泣。”（9:1）当基督 徒责备社会罪恶时，是否也应有对同胞有怜悯的 心肠？
答：A、应该有（本题为思考题）

5、（9:25)“耶和华说：看哪，日子将到，我要刑罚一 切受过割礼，心却未受割礼的．”请根据“割礼”的 真意选择与“心未受割礼”最贴近的词句：
答：b、心未与耶和华立约（参创17：9－14）

6、（9；18-19）“你们应当思想、将善唱哀歌的妇女召 来．又打发人召善哭的妇女来。叫他们速速为我们举 哀、使我们眼泪汪汪、使我们的眼皮涌出水来”这话 是谁说的？
答：B、耶和华（9；18-19）

7、在第十章里有这一节经文，请补全：“万国的王阿， 谁不敬畏你．敬畏你本是合宜的．因为在列国的智慧 人中、虽有政权的尊荣、_______。"答：A、也不能比你（10:7）

8、“各人都成了畜类，毫无知识；各银匠都因他的偶像羞愧。他所铸的偶像本是虚假的，其中并无气息；”这节经文分别在《耶利米书》第十章和第五十一章里，其中哪一章多了两个字“雕刻”，即“他雕刻的偶像”？
答：A、第十章（10:14）

9、（10:23）“耶和华阿，我晓得人的道路不由自己． 行路的人、也不能定自己的脚步。”这节经文意思与 以下哪句经文基本相同？A、因为立志为善由得我， 只是行出来由不得我。B、我的道路非同你们的道路。
答：A、因为立志....（罗7:18）

10、（11:21）“所以耶和华论到寻索你命的亚拿突人如 此说，他们说，你不要奉耶和华的名说预言，免得你 死在我们手中．”这里说的“亚拿突人”与耶利米是 什么关系？
答：B、同族（1:1，选同乡也正确）

没有满分？我们为您感恩。
答案：
1、神借先知的口说出了以色列民“宁可拣死不拣生”“ 守定诡诈、不肯回头”“各人转奔己路、如马直闯战 场”顽梗不悔改的光景。这几个词集中在哪一章里？
答：B、第八章（8:4-6）

2、填空（8:7）“空中的鹳鸟，知道来去的定期．斑鸠 燕子与白鹤，也守候当来的时令．我的百姓，却不知 道耶和华的（______)。”
答：B、法则（8:7）

3、（8:11）“他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤，说、 平安了、平安了．其实没有平安。”这句话仅在耶利 米书里有，而且一字不差地出现过两次，第一次在（6:14）第二次在第几章？
答：A、第八章（8:11）

4、先知虽肩负宣告神的审判之责，却对同胞满怀悲情。 他说：“但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源、我好 为我百姓中被杀的人、昼夜哭泣。”（9:1）当基督 徒责备社会罪恶时，是否也应有对同胞有怜悯的 心肠？
答：A、应该有（本题为思考题）

5、（9:25)“耶和华说：看哪，日子将到，我要刑罚一 切受过割礼，心却未受割礼的．”请根据“割礼”的 真意选择与“心未受割礼”最贴近的词句：
答：b、心未与耶和华立约（参创17：9－14）

6、（9；18-19）“你们应当思想、将善唱哀歌的妇女召 来．又打发人召善哭的妇女来。叫他们速速为我们举 哀、使我们眼泪汪汪、使我们的眼皮涌出水来”这话 是谁说的？
答：B、耶和华（9；18-19）

7、在第十章里有这一节经文，请补全：“万国的王阿， 谁不敬畏你．敬畏你本是合宜的．因为在列国的智慧 人中、虽有政权的尊荣、_______。"答：A、也不能比你（10:7）

8、“各人都成了畜类，毫无知识；各银匠都因他的偶像羞愧。他所铸的偶像本是虚假的，其中并无气息；”这节经文分别在《耶利米书》第十章和第五十一章里，其中哪一章多了两个字“雕刻”，即“他雕刻的偶像”？
答：A、第十章（10:14）

9、（10:23）“耶和华阿，我晓得人的道路不由自己． 行路的人、也不能定自己的脚步。”这节经文意思与 以下哪句经文基本相同？A、因为立志为善由得我， 只是行出来由不得我。B、我的道路非同你们的道路。
答：A、因为立志....（罗7:18）

10、（11:21）“所以耶和华论到寻索你命的亚拿突人如 此说，他们说，你不要奉耶和华的名说预言，免得你 死在我们手中．”这里说的“亚拿突人”与耶利米是 什么关系？
答：B、同族（1:1，选同乡也正确）