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谢谢您参与,与我们一起学习圣经。
答案:
1、(5:1)“你们当在耶路撒冷的街上,跑来跑去, 在宽阔处寻找,看看有一人行公义,求诚实没有,若 有我就赦免这城。”耶路撒冷面临毁灭,但还有一 丝希望,就是悔改依靠神,哪怕是很少一部分人。 根据读经,判断:他们其中有悔改的吗?
答:B、没有,一个也没有(5:3)
2、在本书第五章说,耶利米向百姓呼吁,没有人肯回应,于是他就去对那些原本晓得神的作为和法则的尊大的人说话,结果发现他们“齐心将轭折断、挣开绳索”这里说的“将轭折断、挣开绳索”是什么意思?
答:C、不负神的轭拒绝神的慈绳爱索(答:ABC都正确)
3、(5:8)“我使他们饱足,他们就行奸淫,成群的 聚集在娼妓家里。他们像喂饱的马,到处乱跑,各向 他邻舍的妻发嘶声。”这里说的“行奸淫”指的是什 么?
答:B、拜异邦偶像假神(5:19)
4、(5:15)“耶和华说,以色列家阿,我必使一国的民 从远方来攻击你,是强盛的国,是从古而有的国.他们 的言语你不晓得,他们的话你不明白。”这里说的 “强盛的国”是指哪个国家?
答:C、巴比伦(根据历史书)
5、在耶利米时代,以色列民不但离弃神,而且政治 腐败,上层人只顾自己“肥胖光润”而不顾弱势百姓 死活,除此外,宗教阶层的光景如何?
答:B、先知说假预言(选C也正确,5:31)
6、“万军之耶和华曾如此说,敌人必掳尽以色列剩 下的民,如同摘净葡萄一样.你要像摘葡萄的人摘了 又,回手放在筐子里。”这里说的“剩下的民”是指 巴比伦再一次掳掠犹大国,请根据历史书,说出巴比 伦曾几次入侵犹大国?
答:B、三次(参王下24-25章)
7、“他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤,说、平安 了,平安了.其实没有平安。”这句话在《耶利米书 》一字不差的出现过两次,第一次在第几章?
答:A、第六章(6:14)
8、这节经文经常被讲道人引用:看看我们抄录的 是否有错误,如有,请纠正:“耶和华如此说,你们 当站在路上察看、访问古道、哪是正道,便行在其间 .这样,你们心里必得安息.”
答:A、哪是善道(6:16)
9、(7:3)“万军之耶和华以色列的神如此说,你们 改正行动作为,我就使你们在这地方仍然居住。你们 不要倚靠虚谎的话,说:这些是耶和华的殿、是耶和 华的殿、是耶和华的殿。”你是怎么理解这节经文的 ?
答:C、神看重悔改归正过于宗教外表(本题为默想 题,选B亦可)
10、主耶稣说过:“经上记着说:‘我的殿必称为祷 告的殿’,你们倒使它成为贼窝了!”耶利米也说过 类似的话:“这称为我名下的殿,在你们眼中,岂可 看为贼窝么?”这话在第几章?
答:C、第七章(7:11)
11、全卷《圣经》唯独《耶利米书》提及“天后”这 个名号,她是伊施他尔神的称号,即美索不达米亚地 的爱和生育女神。在耶利米时代,以色列民祭拜这个 “神”吗?
答:A、祭拜(7:18)
12、在耶路撒冷附近有个“欣嫩子谷”本是公共垃圾 场,后来以色列人在那里设立邱坛,焚烧自己的孩子 。耶利米预言:因此日子将到、这地方不再称为陀斐 特和欣嫩子谷、反倒称为杀戮谷(7:32)。巴比伦将 在哪里杀戮以色列人。你还记得以色列民焚烧儿女祭 拜的是什么偶像吗?
答:A、摩洛(参王下23:10)
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1、(5:1)“你们当在耶路撒冷的街上,跑来跑去, 在宽阔处寻找,看看有一人行公义,求诚实没有,若 有我就赦免这城。”耶路撒冷面临毁灭,但还有一 丝希望,就是悔改依靠神,哪怕是很少一部分人。 根据读经,判断:他们其中有悔改的吗?
答:B、没有,一个也没有(5:3)
2、在本书第五章说,耶利米向百姓呼吁,没有人肯回应,于是他就去对那些原本晓得神的作为和法则的尊大的人说话,结果发现他们“齐心将轭折断、挣开绳索”这里说的“将轭折断、挣开绳索”是什么意思?
答:C、不负神的轭拒绝神的慈绳爱索(答:ABC都正确)
3、(5:8)“我使他们饱足,他们就行奸淫,成群的 聚集在娼妓家里。他们像喂饱的马,到处乱跑,各向 他邻舍的妻发嘶声。”这里说的“行奸淫”指的是什 么?
答:B、拜异邦偶像假神(5:19)
4、(5:15)“耶和华说,以色列家阿,我必使一国的民 从远方来攻击你,是强盛的国,是从古而有的国.他们 的言语你不晓得,他们的话你不明白。”这里说的 “强盛的国”是指哪个国家?
答:C、巴比伦(根据历史书)
5、在耶利米时代,以色列民不但离弃神,而且政治 腐败,上层人只顾自己“肥胖光润”而不顾弱势百姓 死活,除此外,宗教阶层的光景如何?
答:B、先知说假预言(选C也正确,5:31)
6、“万军之耶和华曾如此说,敌人必掳尽以色列剩 下的民,如同摘净葡萄一样.你要像摘葡萄的人摘了 又,回手放在筐子里。”这里说的“剩下的民”是指 巴比伦再一次掳掠犹大国,请根据历史书,说出巴比 伦曾几次入侵犹大国?
答:B、三次(参王下24-25章)
7、“他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤,说、平安 了,平安了.其实没有平安。”这句话在《耶利米书 》一字不差的出现过两次,第一次在第几章?
答:A、第六章(6:14)
8、这节经文经常被讲道人引用:看看我们抄录的 是否有错误,如有,请纠正:“耶和华如此说,你们 当站在路上察看、访问古道、哪是正道,便行在其间 .这样,你们心里必得安息.”
答:A、哪是善道(6:16)
9、(7:3)“万军之耶和华以色列的神如此说,你们 改正行动作为,我就使你们在这地方仍然居住。你们 不要倚靠虚谎的话,说:这些是耶和华的殿、是耶和 华的殿、是耶和华的殿。”你是怎么理解这节经文的 ?
答:C、神看重悔改归正过于宗教外表(本题为默想 题,选B亦可)
10、主耶稣说过:“经上记着说:‘我的殿必称为祷 告的殿’,你们倒使它成为贼窝了!”耶利米也说过 类似的话:“这称为我名下的殿,在你们眼中,岂可 看为贼窝么?”这话在第几章?
答:C、第七章(7:11)
11、全卷《圣经》唯独《耶利米书》提及“天后”这 个名号,她是伊施他尔神的称号,即美索不达米亚地 的爱和生育女神。在耶利米时代,以色列民祭拜这个 “神”吗?
答:A、祭拜(7:18)
12、在耶路撒冷附近有个“欣嫩子谷”本是公共垃圾 场,后来以色列人在那里设立邱坛,焚烧自己的孩子 。耶利米预言:因此日子将到、这地方不再称为陀斐 特和欣嫩子谷、反倒称为杀戮谷(7:32)。巴比伦将 在哪里杀戮以色列人。你还记得以色列民焚烧儿女祭 拜的是什么偶像吗?
答:A、摩洛(参王下23:10)
先知书不太好出题,因为很多内容是大家不熟悉的,所出的题也不好答。
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1、(5:1)“你们当在耶路撒冷的街上,跑来跑去, 在宽阔处寻找,看看有一人行公义,求诚实没有,若 有我就赦免这城。”耶路撒冷面临毁灭,但还有一 丝希望,就是悔改依靠神,哪怕是很少一部分人。 根据读经,判断:他们其中有悔改的吗?
答:B、没有,一个也没有(5:3)
2、在本书第五章说,耶利米向百姓呼吁,没有人肯回应,于是他就去对那些原本晓得神的作为和法则的尊大的人说话,结果发现他们“齐心将轭折断、挣开绳索”这里说的“将轭折断、挣开绳索”是什么意思?
答:C、不负神的轭拒绝神的慈绳爱索(答:ABC都正确)
3、(5:8)“我使他们饱足,他们就行奸淫,成群的 聚集在娼妓家里。他们像喂饱的马,到处乱跑,各向 他邻舍的妻发嘶声。”这里说的“行奸淫”指的是什 么?
答:B、拜异邦偶像假神(5:19)
4、(5:15)“耶和华说,以色列家阿,我必使一国的民 从远方来攻击你,是强盛的国,是从古而有的国.他们 的言语你不晓得,他们的话你不明白。”这里说的 “强盛的国”是指哪个国家?
答:C、巴比伦(根据历史书)
5、在耶利米时代,以色列民不但离弃神,而且政治 腐败,上层人只顾自己“肥胖光润”而不顾弱势百姓 死活,除此外,宗教阶层的光景如何?
答:B、先知说假预言(选C也正确,5:31)
6、“万军之耶和华曾如此说,敌人必掳尽以色列剩 下的民,如同摘净葡萄一样.你要像摘葡萄的人摘了 又,回手放在筐子里。”这里说的“剩下的民”是指 巴比伦再一次掳掠犹大国,请根据历史书,说出巴比 伦曾几次入侵犹大国?
答:B、三次(参王下24-25章)
7、“他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤,说、平安 了,平安了.其实没有平安。”这句话在《耶利米书 》一字不差的出现过两次,第一次在第几章?
答:A、第六章(6:14)
8、这节经文经常被讲道人引用:看看我们抄录的 是否有错误,如有,请纠正:“耶和华如此说,你们 当站在路上察看、访问古道、哪是正道,便行在其间 .这样,你们心里必得安息.”
答:A、哪是善道(6:16)
9、(7:3)“万军之耶和华以色列的神如此说,你们 改正行动作为,我就使你们在这地方仍然居住。你们 不要倚靠虚谎的话,说:这些是耶和华的殿、是耶和 华的殿、是耶和华的殿。”你是怎么理解这节经文的 ?
答:C、神看重悔改归正过于宗教外表(本题为默想 题,选B亦可)
10、主耶稣说过:“经上记着说:‘我的殿必称为祷 告的殿’,你们倒使它成为贼窝了!”耶利米也说过 类似的话:“这称为我名下的殿,在你们眼中,岂可 看为贼窝么?”这话在第几章?
答:C、第七章(7:11)
11、全卷《圣经》唯独《耶利米书》提及“天后”这 个名号,她是伊施他尔神的称号,即美索不达米亚地 的爱和生育女神。在耶利米时代,以色列民祭拜这个 “神”吗?
答:A、祭拜(7:18)
12、在耶路撒冷附近有个“欣嫩子谷”本是公共垃圾 场,后来以色列人在那里设立邱坛,焚烧自己的孩子 。耶利米预言:因此日子将到、这地方不再称为陀斐 特和欣嫩子谷、反倒称为杀戮谷(7:32)。巴比伦将 在哪里杀戮以色列人。你还记得以色列民焚烧儿女祭 拜的是什么偶像吗?
答:A、摩洛(参王下23:10)
先知书不太好出题,因为很多内容是大家不熟悉的,所出的题也不好答。
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1、(5:1)“你们当在耶路撒冷的街上,跑来跑去, 在宽阔处寻找,看看有一人行公义,求诚实没有,若 有我就赦免这城。”耶路撒冷面临毁灭,但还有一 丝希望,就是悔改依靠神,哪怕是很少一部分人。 根据读经,判断:他们其中有悔改的吗?
答:B、没有,一个也没有(5:3)
2、在本书第五章说,耶利米向百姓呼吁,没有人肯回应,于是他就去对那些原本晓得神的作为和法则的尊大的人说话,结果发现他们“齐心将轭折断、挣开绳索”这里说的“将轭折断、挣开绳索”是什么意思?
答:C、不负神的轭拒绝神的慈绳爱索(答:ABC都正确)
3、(5:8)“我使他们饱足,他们就行奸淫,成群的 聚集在娼妓家里。他们像喂饱的马,到处乱跑,各向 他邻舍的妻发嘶声。”这里说的“行奸淫”指的是什 么?
答:B、拜异邦偶像假神(5:19)
4、(5:15)“耶和华说,以色列家阿,我必使一国的民 从远方来攻击你,是强盛的国,是从古而有的国.他们 的言语你不晓得,他们的话你不明白。”这里说的 “强盛的国”是指哪个国家?
答:C、巴比伦(根据历史书)
5、在耶利米时代,以色列民不但离弃神,而且政治 腐败,上层人只顾自己“肥胖光润”而不顾弱势百姓 死活,除此外,宗教阶层的光景如何?
答:B、先知说假预言(选C也正确,5:31)
6、“万军之耶和华曾如此说,敌人必掳尽以色列剩 下的民,如同摘净葡萄一样.你要像摘葡萄的人摘了 又,回手放在筐子里。”这里说的“剩下的民”是指 巴比伦再一次掳掠犹大国,请根据历史书,说出巴比 伦曾几次入侵犹大国?
答:B、三次(参王下24-25章)
7、“他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤,说、平安 了,平安了.其实没有平安。”这句话在《耶利米书 》一字不差的出现过两次,第一次在第几章?
答:A、第六章(6:14)
8、这节经文经常被讲道人引用:看看我们抄录的 是否有错误,如有,请纠正:“耶和华如此说,你们 当站在路上察看、访问古道、哪是正道,便行在其间 .这样,你们心里必得安息.”
答:A、哪是善道(6:16)
9、(7:3)“万军之耶和华以色列的神如此说,你们 改正行动作为,我就使你们在这地方仍然居住。你们 不要倚靠虚谎的话,说:这些是耶和华的殿、是耶和 华的殿、是耶和华的殿。”你是怎么理解这节经文的 ?
答:C、神看重悔改归正过于宗教外表(本题为默想 题,选B亦可)
10、主耶稣说过:“经上记着说:‘我的殿必称为祷 告的殿’,你们倒使它成为贼窝了!”耶利米也说过 类似的话:“这称为我名下的殿,在你们眼中,岂可 看为贼窝么?”这话在第几章?
答:C、第七章(7:11)
11、全卷《圣经》唯独《耶利米书》提及“天后”这 个名号,她是伊施他尔神的称号,即美索不达米亚地 的爱和生育女神。在耶利米时代,以色列民祭拜这个 “神”吗?
答:A、祭拜(7:18)
12、在耶路撒冷附近有个“欣嫩子谷”本是公共垃圾 场,后来以色列人在那里设立邱坛,焚烧自己的孩子 。耶利米预言:因此日子将到、这地方不再称为陀斐 特和欣嫩子谷、反倒称为杀戮谷(7:32)。巴比伦将 在哪里杀戮以色列人。你还记得以色列民焚烧儿女祭 拜的是什么偶像吗?
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先知书不太好出题,因为很多内容是大家不熟悉的,所出的题也不好答。
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1、(5:1)“你们当在耶路撒冷的街上,跑来跑去, 在宽阔处寻找,看看有一人行公义,求诚实没有,若 有我就赦免这城。”耶路撒冷面临毁灭,但还有一 丝希望,就是悔改依靠神,哪怕是很少一部分人。 根据读经,判断:他们其中有悔改的吗?
答:B、没有,一个也没有(5:3)
2、在本书第五章说,耶利米向百姓呼吁,没有人肯回应,于是他就去对那些原本晓得神的作为和法则的尊大的人说话,结果发现他们“齐心将轭折断、挣开绳索”这里说的“将轭折断、挣开绳索”是什么意思?
答:C、不负神的轭拒绝神的慈绳爱索(答:ABC都正确)
3、(5:8)“我使他们饱足,他们就行奸淫,成群的 聚集在娼妓家里。他们像喂饱的马,到处乱跑,各向 他邻舍的妻发嘶声。”这里说的“行奸淫”指的是什 么?
答:B、拜异邦偶像假神(5:19)
4、(5:15)“耶和华说,以色列家阿,我必使一国的民 从远方来攻击你,是强盛的国,是从古而有的国.他们 的言语你不晓得,他们的话你不明白。”这里说的 “强盛的国”是指哪个国家?
答:C、巴比伦(根据历史书)
5、在耶利米时代,以色列民不但离弃神,而且政治 腐败,上层人只顾自己“肥胖光润”而不顾弱势百姓 死活,除此外,宗教阶层的光景如何?
答:B、先知说假预言(选C也正确,5:31)
6、“万军之耶和华曾如此说,敌人必掳尽以色列剩 下的民,如同摘净葡萄一样.你要像摘葡萄的人摘了 又,回手放在筐子里。”这里说的“剩下的民”是指 巴比伦再一次掳掠犹大国,请根据历史书,说出巴比 伦曾几次入侵犹大国?
答:B、三次(参王下24-25章)
7、“他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤,说、平安 了,平安了.其实没有平安。”这句话在《耶利米书 》一字不差的出现过两次,第一次在第几章?
答:A、第六章(6:14)
8、这节经文经常被讲道人引用:看看我们抄录的 是否有错误,如有,请纠正:“耶和华如此说,你们 当站在路上察看、访问古道、哪是正道,便行在其间 .这样,你们心里必得安息.”
答:A、哪是善道(6:16)
9、(7:3)“万军之耶和华以色列的神如此说,你们 改正行动作为,我就使你们在这地方仍然居住。你们 不要倚靠虚谎的话,说:这些是耶和华的殿、是耶和 华的殿、是耶和华的殿。”你是怎么理解这节经文的 ?
答:C、神看重悔改归正过于宗教外表(本题为默想 题,选B亦可)
10、主耶稣说过:“经上记着说:‘我的殿必称为祷 告的殿’,你们倒使它成为贼窝了!”耶利米也说过 类似的话:“这称为我名下的殿,在你们眼中,岂可 看为贼窝么?”这话在第几章?
答:C、第七章(7:11)
11、全卷《圣经》唯独《耶利米书》提及“天后”这 个名号,她是伊施他尔神的称号,即美索不达米亚地 的爱和生育女神。在耶利米时代,以色列民祭拜这个 “神”吗?
答:A、祭拜(7:18)
12、在耶路撒冷附近有个“欣嫩子谷”本是公共垃圾 场,后来以色列人在那里设立邱坛,焚烧自己的孩子 。耶利米预言:因此日子将到、这地方不再称为陀斐 特和欣嫩子谷、反倒称为杀戮谷(7:32)。巴比伦将 在哪里杀戮以色列人。你还记得以色列民焚烧儿女祭 拜的是什么偶像吗?
答:A、摩洛(参王下23:10)
先知书不太好出题,因为很多内容是大家不熟悉的,所出的题也不好答。
答案:
1、(5:1)“你们当在耶路撒冷的街上,跑来跑去, 在宽阔处寻找,看看有一人行公义,求诚实没有,若 有我就赦免这城。”耶路撒冷面临毁灭,但还有一 丝希望,就是悔改依靠神,哪怕是很少一部分人。 根据读经,判断:他们其中有悔改的吗?
答:B、没有,一个也没有(5:3)
2、在本书第五章说,耶利米向百姓呼吁,没有人肯回应,于是他就去对那些原本晓得神的作为和法则的尊大的人说话,结果发现他们“齐心将轭折断、挣开绳索”这里说的“将轭折断、挣开绳索”是什么意思?
答:C、不负神的轭拒绝神的慈绳爱索(答:ABC都正确)
3、(5:8)“我使他们饱足,他们就行奸淫,成群的 聚集在娼妓家里。他们像喂饱的马,到处乱跑,各向 他邻舍的妻发嘶声。”这里说的“行奸淫”指的是什 么?
答:B、拜异邦偶像假神(5:19)
4、(5:15)“耶和华说,以色列家阿,我必使一国的民 从远方来攻击你,是强盛的国,是从古而有的国.他们 的言语你不晓得,他们的话你不明白。”这里说的 “强盛的国”是指哪个国家?
答:C、巴比伦(根据历史书)
5、在耶利米时代,以色列民不但离弃神,而且政治 腐败,上层人只顾自己“肥胖光润”而不顾弱势百姓 死活,除此外,宗教阶层的光景如何?
答:B、先知说假预言(选C也正确,5:31)
6、“万军之耶和华曾如此说,敌人必掳尽以色列剩 下的民,如同摘净葡萄一样.你要像摘葡萄的人摘了 又,回手放在筐子里。”这里说的“剩下的民”是指 巴比伦再一次掳掠犹大国,请根据历史书,说出巴比 伦曾几次入侵犹大国?
答:B、三次(参王下24-25章)
7、“他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤,说、平安 了,平安了.其实没有平安。”这句话在《耶利米书 》一字不差的出现过两次,第一次在第几章?
答:A、第六章(6:14)
8、这节经文经常被讲道人引用:看看我们抄录的 是否有错误,如有,请纠正:“耶和华如此说,你们 当站在路上察看、访问古道、哪是正道,便行在其间 .这样,你们心里必得安息.”
答:A、哪是善道(6:16)
9、(7:3)“万军之耶和华以色列的神如此说,你们 改正行动作为,我就使你们在这地方仍然居住。你们 不要倚靠虚谎的话,说:这些是耶和华的殿、是耶和 华的殿、是耶和华的殿。”你是怎么理解这节经文的 ?
答:C、神看重悔改归正过于宗教外表(本题为默想 题,选B亦可)
10、主耶稣说过:“经上记着说:‘我的殿必称为祷 告的殿’,你们倒使它成为贼窝了!”耶利米也说过 类似的话:“这称为我名下的殿,在你们眼中,岂可 看为贼窝么?”这话在第几章?
答:C、第七章(7:11)
11、全卷《圣经》唯独《耶利米书》提及“天后”这 个名号,她是伊施他尔神的称号,即美索不达米亚地 的爱和生育女神。在耶利米时代,以色列民祭拜这个 “神”吗?
答:A、祭拜(7:18)
12、在耶路撒冷附近有个“欣嫩子谷”本是公共垃圾 场,后来以色列人在那里设立邱坛,焚烧自己的孩子 。耶利米预言:因此日子将到、这地方不再称为陀斐 特和欣嫩子谷、反倒称为杀戮谷(7:32)。巴比伦将 在哪里杀戮以色列人。你还记得以色列民焚烧儿女祭 拜的是什么偶像吗?
答:A、摩洛(参王下23:10)
这么枯燥的题目竟然考了100分啊!
答案:
1、(5:1)“你们当在耶路撒冷的街上,跑来跑去, 在宽阔处寻找,看看有一人行公义,求诚实没有,若 有我就赦免这城。”耶路撒冷面临毁灭,但还有一 丝希望,就是悔改依靠神,哪怕是很少一部分人。 根据读经,判断:他们其中有悔改的吗?
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答:C、不负神的轭拒绝神的慈绳爱索(答:ABC都正确)
3、(5:8)“我使他们饱足,他们就行奸淫,成群的 聚集在娼妓家里。他们像喂饱的马,到处乱跑,各向 他邻舍的妻发嘶声。”这里说的“行奸淫”指的是什 么?
答:B、拜异邦偶像假神(5:19)
4、(5:15)“耶和华说,以色列家阿,我必使一国的民 从远方来攻击你,是强盛的国,是从古而有的国.他们 的言语你不晓得,他们的话你不明白。”这里说的 “强盛的国”是指哪个国家?
答:C、巴比伦(根据历史书)
5、在耶利米时代,以色列民不但离弃神,而且政治 腐败,上层人只顾自己“肥胖光润”而不顾弱势百姓 死活,除此外,宗教阶层的光景如何?
答:B、先知说假预言(选C也正确,5:31)
6、“万军之耶和华曾如此说,敌人必掳尽以色列剩 下的民,如同摘净葡萄一样.你要像摘葡萄的人摘了 又,回手放在筐子里。”这里说的“剩下的民”是指 巴比伦再一次掳掠犹大国,请根据历史书,说出巴比 伦曾几次入侵犹大国?
答:B、三次(参王下24-25章)
7、“他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤,说、平安 了,平安了.其实没有平安。”这句话在《耶利米书 》一字不差的出现过两次,第一次在第几章?
答:A、第六章(6:14)
8、这节经文经常被讲道人引用:看看我们抄录的 是否有错误,如有,请纠正:“耶和华如此说,你们 当站在路上察看、访问古道、哪是正道,便行在其间 .这样,你们心里必得安息.”
答:A、哪是善道(6:16)
9、(7:3)“万军之耶和华以色列的神如此说,你们 改正行动作为,我就使你们在这地方仍然居住。你们 不要倚靠虚谎的话,说:这些是耶和华的殿、是耶和 华的殿、是耶和华的殿。”你是怎么理解这节经文的 ?
答:C、神看重悔改归正过于宗教外表(本题为默想 题,选B亦可)
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答:C、第七章(7:11)
11、全卷《圣经》唯独《耶利米书》提及“天后”这 个名号,她是伊施他尔神的称号,即美索不达米亚地 的爱和生育女神。在耶利米时代,以色列民祭拜这个 “神”吗?
答:A、祭拜(7:18)
12、在耶路撒冷附近有个“欣嫩子谷”本是公共垃圾 场,后来以色列人在那里设立邱坛,焚烧自己的孩子 。耶利米预言:因此日子将到、这地方不再称为陀斐 特和欣嫩子谷、反倒称为杀戮谷(7:32)。巴比伦将 在哪里杀戮以色列人。你还记得以色列民焚烧儿女祭 拜的是什么偶像吗?
答:A、摩洛(参王下23:10)
哇!这么棒.上帝可能给了你超常聪明!
答案:
1、(5:1)“你们当在耶路撒冷的街上,跑来跑去, 在宽阔处寻找,看看有一人行公义,求诚实没有,若 有我就赦免这城。”耶路撒冷面临毁灭,但还有一 丝希望,就是悔改依靠神,哪怕是很少一部分人。 根据读经,判断:他们其中有悔改的吗?
答:B、没有,一个也没有(5:3)
2、在本书第五章说,耶利米向百姓呼吁,没有人肯回应,于是他就去对那些原本晓得神的作为和法则的尊大的人说话,结果发现他们“齐心将轭折断、挣开绳索”这里说的“将轭折断、挣开绳索”是什么意思?
答:C、不负神的轭拒绝神的慈绳爱索(答:ABC都正确)
3、(5:8)“我使他们饱足,他们就行奸淫,成群的 聚集在娼妓家里。他们像喂饱的马,到处乱跑,各向 他邻舍的妻发嘶声。”这里说的“行奸淫”指的是什 么?
答:B、拜异邦偶像假神(5:19)
4、(5:15)“耶和华说,以色列家阿,我必使一国的民 从远方来攻击你,是强盛的国,是从古而有的国.他们 的言语你不晓得,他们的话你不明白。”这里说的 “强盛的国”是指哪个国家?
答:C、巴比伦(根据历史书)
5、在耶利米时代,以色列民不但离弃神,而且政治 腐败,上层人只顾自己“肥胖光润”而不顾弱势百姓 死活,除此外,宗教阶层的光景如何?
答:B、先知说假预言(选C也正确,5:31)
6、“万军之耶和华曾如此说,敌人必掳尽以色列剩 下的民,如同摘净葡萄一样.你要像摘葡萄的人摘了 又,回手放在筐子里。”这里说的“剩下的民”是指 巴比伦再一次掳掠犹大国,请根据历史书,说出巴比 伦曾几次入侵犹大国?
答:B、三次(参王下24-25章)
7、“他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤,说、平安 了,平安了.其实没有平安。”这句话在《耶利米书 》一字不差的出现过两次,第一次在第几章?
答:A、第六章(6:14)
8、这节经文经常被讲道人引用:看看我们抄录的 是否有错误,如有,请纠正:“耶和华如此说,你们 当站在路上察看、访问古道、哪是正道,便行在其间 .这样,你们心里必得安息.”
答:A、哪是善道(6:16)
9、(7:3)“万军之耶和华以色列的神如此说,你们 改正行动作为,我就使你们在这地方仍然居住。你们 不要倚靠虚谎的话,说:这些是耶和华的殿、是耶和 华的殿、是耶和华的殿。”你是怎么理解这节经文的 ?
答:C、神看重悔改归正过于宗教外表(本题为默想 题,选B亦可)
10、主耶稣说过:“经上记着说:‘我的殿必称为祷 告的殿’,你们倒使它成为贼窝了!”耶利米也说过 类似的话:“这称为我名下的殿,在你们眼中,岂可 看为贼窝么?”这话在第几章?
答:C、第七章(7:11)
11、全卷《圣经》唯独《耶利米书》提及“天后”这 个名号,她是伊施他尔神的称号,即美索不达米亚地 的爱和生育女神。在耶利米时代,以色列民祭拜这个 “神”吗?
答:A、祭拜(7:18)
12、在耶路撒冷附近有个“欣嫩子谷”本是公共垃圾 场,后来以色列人在那里设立邱坛,焚烧自己的孩子 。耶利米预言:因此日子将到、这地方不再称为陀斐 特和欣嫩子谷、反倒称为杀戮谷(7:32)。巴比伦将 在哪里杀戮以色列人。你还记得以色列民焚烧儿女祭 拜的是什么偶像吗?
答:A、摩洛(参王下23:10)
哈利路亚!满分。,下次继续..
答案:
1、(5:1)“你们当在耶路撒冷的街上,跑来跑去, 在宽阔处寻找,看看有一人行公义,求诚实没有,若 有我就赦免这城。”耶路撒冷面临毁灭,但还有一 丝希望,就是悔改依靠神,哪怕是很少一部分人。 根据读经,判断:他们其中有悔改的吗?
答:B、没有,一个也没有(5:3)
2、在本书第五章说,耶利米向百姓呼吁,没有人肯回应,于是他就去对那些原本晓得神的作为和法则的尊大的人说话,结果发现他们“齐心将轭折断、挣开绳索”这里说的“将轭折断、挣开绳索”是什么意思?
答:C、不负神的轭拒绝神的慈绳爱索(答:ABC都正确)
3、(5:8)“我使他们饱足,他们就行奸淫,成群的 聚集在娼妓家里。他们像喂饱的马,到处乱跑,各向 他邻舍的妻发嘶声。”这里说的“行奸淫”指的是什 么?
答:B、拜异邦偶像假神(5:19)
4、(5:15)“耶和华说,以色列家阿,我必使一国的民 从远方来攻击你,是强盛的国,是从古而有的国.他们 的言语你不晓得,他们的话你不明白。”这里说的 “强盛的国”是指哪个国家?
答:C、巴比伦(根据历史书)
5、在耶利米时代,以色列民不但离弃神,而且政治 腐败,上层人只顾自己“肥胖光润”而不顾弱势百姓 死活,除此外,宗教阶层的光景如何?
答:B、先知说假预言(选C也正确,5:31)
6、“万军之耶和华曾如此说,敌人必掳尽以色列剩 下的民,如同摘净葡萄一样.你要像摘葡萄的人摘了 又,回手放在筐子里。”这里说的“剩下的民”是指 巴比伦再一次掳掠犹大国,请根据历史书,说出巴比 伦曾几次入侵犹大国?
答:B、三次(参王下24-25章)
7、“他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤,说、平安 了,平安了.其实没有平安。”这句话在《耶利米书 》一字不差的出现过两次,第一次在第几章?
答:A、第六章(6:14)
8、这节经文经常被讲道人引用:看看我们抄录的 是否有错误,如有,请纠正:“耶和华如此说,你们 当站在路上察看、访问古道、哪是正道,便行在其间 .这样,你们心里必得安息.”
答:A、哪是善道(6:16)
9、(7:3)“万军之耶和华以色列的神如此说,你们 改正行动作为,我就使你们在这地方仍然居住。你们 不要倚靠虚谎的话,说:这些是耶和华的殿、是耶和 华的殿、是耶和华的殿。”你是怎么理解这节经文的 ?
答:C、神看重悔改归正过于宗教外表(本题为默想 题,选B亦可)
10、主耶稣说过:“经上记着说:‘我的殿必称为祷 告的殿’,你们倒使它成为贼窝了!”耶利米也说过 类似的话:“这称为我名下的殿,在你们眼中,岂可 看为贼窝么?”这话在第几章?
答:C、第七章(7:11)
11、全卷《圣经》唯独《耶利米书》提及“天后”这 个名号,她是伊施他尔神的称号,即美索不达米亚地 的爱和生育女神。在耶利米时代,以色列民祭拜这个 “神”吗?
答:A、祭拜(7:18)
12、在耶路撒冷附近有个“欣嫩子谷”本是公共垃圾 场,后来以色列人在那里设立邱坛,焚烧自己的孩子 。耶利米预言:因此日子将到、这地方不再称为陀斐 特和欣嫩子谷、反倒称为杀戮谷(7:32)。巴比伦将 在哪里杀戮以色列人。你还记得以色列民焚烧儿女祭 拜的是什么偶像吗?
答:A、摩洛(参王下23:10)