！！

谢谢您参与，与我们一起学习圣经。
答案：
1、（5:1）“你们当在耶路撒冷的街上，跑来跑去， 在宽阔处寻找，看看有一人行公义，求诚实没有，若 有我就赦免这城。”耶路撒冷面临毁灭，但还有一 丝希望，就是悔改依靠神，哪怕是很少一部分人。 根据读经，判断：他们其中有悔改的吗？
答：B、没有，一个也没有（5:3）

2、在本书第五章说，耶利米向百姓呼吁，没有人肯回应，于是他就去对那些原本晓得神的作为和法则的尊大的人说话，结果发现他们“齐心将轭折断、挣开绳索”这里说的“将轭折断、挣开绳索”是什么意思？
答：C、不负神的轭拒绝神的慈绳爱索（答：ABC都正确）

3、（5:8）“我使他们饱足，他们就行奸淫，成群的 聚集在娼妓家里。他们像喂饱的马，到处乱跑，各向 他邻舍的妻发嘶声。”这里说的“行奸淫”指的是什 么？
答：B、拜异邦偶像假神（5:19)

4、(5:15)“耶和华说,以色列家阿,我必使一国的民 从远方来攻击你,是强盛的国,是从古而有的国．他们 的言语你不晓得，他们的话你不明白。”这里说的 “强盛的国”是指哪个国家？
答：C、巴比伦（根据历史书）

5、在耶利米时代，以色列民不但离弃神，而且政治 腐败，上层人只顾自己“肥胖光润”而不顾弱势百姓 死活，除此外，宗教阶层的光景如何？
答：B、先知说假预言（选C也正确，5:31）

6、“万军之耶和华曾如此说，敌人必掳尽以色列剩 下的民，如同摘净葡萄一样．你要像摘葡萄的人摘了 又，回手放在筐子里。”这里说的“剩下的民”是指 巴比伦再一次掳掠犹大国，请根据历史书，说出巴比 伦曾几次入侵犹大国？
答：B、三次（参王下24－25章）

7、“他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤，说、平安 了，平安了．其实没有平安。”这句话在《耶利米书 》一字不差的出现过两次，第一次在第几章？
答：A、第六章（6:14）

8、这节经文经常被讲道人引用：看看我们抄录的 是否有错误，如有，请纠正：“耶和华如此说，你们 当站在路上察看、访问古道、哪是正道，便行在其间 ．这样，你们心里必得安息．”
答：A、哪是善道（6:16）

9、（7:3）“万军之耶和华以色列的神如此说，你们 改正行动作为，我就使你们在这地方仍然居住。你们 不要倚靠虚谎的话，说：这些是耶和华的殿、是耶和 华的殿、是耶和华的殿。”你是怎么理解这节经文的 ？
答：C、神看重悔改归正过于宗教外表（本题为默想 题，选B亦可）

10、主耶稣说过：“经上记着说：‘我的殿必称为祷 告的殿’，你们倒使它成为贼窝了！”耶利米也说过 类似的话：“这称为我名下的殿，在你们眼中，岂可 看为贼窝么？”这话在第几章？
答：C、第七章（7:11）

11、全卷《圣经》唯独《耶利米书》提及“天后”这 个名号，她是伊施他尔神的称号，即美索不达米亚地 的爱和生育女神。在耶利米时代，以色列民祭拜这个 “神”吗？
答：A、祭拜（7：18）

12、在耶路撒冷附近有个“欣嫩子谷”本是公共垃圾 场，后来以色列人在那里设立邱坛，焚烧自己的孩子 。耶利米预言：因此日子将到、这地方不再称为陀斐 特和欣嫩子谷、反倒称为杀戮谷（7:32）。巴比伦将 在哪里杀戮以色列人。你还记得以色列民焚烧儿女祭 拜的是什么偶像吗？
答：A、摩洛（参王下23：10）

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1、（5:1）“你们当在耶路撒冷的街上，跑来跑去， 在宽阔处寻找，看看有一人行公义，求诚实没有，若 有我就赦免这城。”耶路撒冷面临毁灭，但还有一 丝希望，就是悔改依靠神，哪怕是很少一部分人。 根据读经，判断：他们其中有悔改的吗？
答：B、没有，一个也没有（5:3）

2、在本书第五章说，耶利米向百姓呼吁，没有人肯回应，于是他就去对那些原本晓得神的作为和法则的尊大的人说话，结果发现他们“齐心将轭折断、挣开绳索”这里说的“将轭折断、挣开绳索”是什么意思？
答：C、不负神的轭拒绝神的慈绳爱索（答：ABC都正确）

3、（5:8）“我使他们饱足，他们就行奸淫，成群的 聚集在娼妓家里。他们像喂饱的马，到处乱跑，各向 他邻舍的妻发嘶声。”这里说的“行奸淫”指的是什 么？
答：B、拜异邦偶像假神（5:19)

4、(5:15)“耶和华说,以色列家阿,我必使一国的民 从远方来攻击你,是强盛的国,是从古而有的国．他们 的言语你不晓得，他们的话你不明白。”这里说的 “强盛的国”是指哪个国家？
答：C、巴比伦（根据历史书）

5、在耶利米时代，以色列民不但离弃神，而且政治 腐败，上层人只顾自己“肥胖光润”而不顾弱势百姓 死活，除此外，宗教阶层的光景如何？
答：B、先知说假预言（选C也正确，5:31）

6、“万军之耶和华曾如此说，敌人必掳尽以色列剩 下的民，如同摘净葡萄一样．你要像摘葡萄的人摘了 又，回手放在筐子里。”这里说的“剩下的民”是指 巴比伦再一次掳掠犹大国，请根据历史书，说出巴比 伦曾几次入侵犹大国？
答：B、三次（参王下24－25章）

7、“他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤，说、平安 了，平安了．其实没有平安。”这句话在《耶利米书 》一字不差的出现过两次，第一次在第几章？
答：A、第六章（6:14）

8、这节经文经常被讲道人引用：看看我们抄录的 是否有错误，如有，请纠正：“耶和华如此说，你们 当站在路上察看、访问古道、哪是正道，便行在其间 ．这样，你们心里必得安息．”
答：A、哪是善道（6:16）

9、（7:3）“万军之耶和华以色列的神如此说，你们 改正行动作为，我就使你们在这地方仍然居住。你们 不要倚靠虚谎的话，说：这些是耶和华的殿、是耶和 华的殿、是耶和华的殿。”你是怎么理解这节经文的 ？
答：C、神看重悔改归正过于宗教外表（本题为默想 题，选B亦可）

10、主耶稣说过：“经上记着说：‘我的殿必称为祷 告的殿’，你们倒使它成为贼窝了！”耶利米也说过 类似的话：“这称为我名下的殿，在你们眼中，岂可 看为贼窝么？”这话在第几章？
答：C、第七章（7:11）

11、全卷《圣经》唯独《耶利米书》提及“天后”这 个名号，她是伊施他尔神的称号，即美索不达米亚地 的爱和生育女神。在耶利米时代，以色列民祭拜这个 “神”吗？
答：A、祭拜（7：18）

12、在耶路撒冷附近有个“欣嫩子谷”本是公共垃圾 场，后来以色列人在那里设立邱坛，焚烧自己的孩子 。耶利米预言：因此日子将到、这地方不再称为陀斐 特和欣嫩子谷、反倒称为杀戮谷（7:32）。巴比伦将 在哪里杀戮以色列人。你还记得以色列民焚烧儿女祭 拜的是什么偶像吗？
答：A、摩洛（参王下23：10）

先知书不太好出题，因为很多内容是大家不熟悉的，所出的题也不好答。
答案：
1、（5:1）“你们当在耶路撒冷的街上，跑来跑去， 在宽阔处寻找，看看有一人行公义，求诚实没有，若 有我就赦免这城。”耶路撒冷面临毁灭，但还有一 丝希望，就是悔改依靠神，哪怕是很少一部分人。 根据读经，判断：他们其中有悔改的吗？
答：B、没有，一个也没有（5:3）

2、在本书第五章说，耶利米向百姓呼吁，没有人肯回应，于是他就去对那些原本晓得神的作为和法则的尊大的人说话，结果发现他们“齐心将轭折断、挣开绳索”这里说的“将轭折断、挣开绳索”是什么意思？
答：C、不负神的轭拒绝神的慈绳爱索（答：ABC都正确）

3、（5:8）“我使他们饱足，他们就行奸淫，成群的 聚集在娼妓家里。他们像喂饱的马，到处乱跑，各向 他邻舍的妻发嘶声。”这里说的“行奸淫”指的是什 么？
答：B、拜异邦偶像假神（5:19)

4、(5:15)“耶和华说,以色列家阿,我必使一国的民 从远方来攻击你,是强盛的国,是从古而有的国．他们 的言语你不晓得，他们的话你不明白。”这里说的 “强盛的国”是指哪个国家？
答：C、巴比伦（根据历史书）

5、在耶利米时代，以色列民不但离弃神，而且政治 腐败，上层人只顾自己“肥胖光润”而不顾弱势百姓 死活，除此外，宗教阶层的光景如何？
答：B、先知说假预言（选C也正确，5:31）

6、“万军之耶和华曾如此说，敌人必掳尽以色列剩 下的民，如同摘净葡萄一样．你要像摘葡萄的人摘了 又，回手放在筐子里。”这里说的“剩下的民”是指 巴比伦再一次掳掠犹大国，请根据历史书，说出巴比 伦曾几次入侵犹大国？
答：B、三次（参王下24－25章）

7、“他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤，说、平安 了，平安了．其实没有平安。”这句话在《耶利米书 》一字不差的出现过两次，第一次在第几章？
答：A、第六章（6:14）

8、这节经文经常被讲道人引用：看看我们抄录的 是否有错误，如有，请纠正：“耶和华如此说，你们 当站在路上察看、访问古道、哪是正道，便行在其间 ．这样，你们心里必得安息．”
答：A、哪是善道（6:16）

9、（7:3）“万军之耶和华以色列的神如此说，你们 改正行动作为，我就使你们在这地方仍然居住。你们 不要倚靠虚谎的话，说：这些是耶和华的殿、是耶和 华的殿、是耶和华的殿。”你是怎么理解这节经文的 ？
答：C、神看重悔改归正过于宗教外表（本题为默想 题，选B亦可）

10、主耶稣说过：“经上记着说：‘我的殿必称为祷 告的殿’，你们倒使它成为贼窝了！”耶利米也说过 类似的话：“这称为我名下的殿，在你们眼中，岂可 看为贼窝么？”这话在第几章？
答：C、第七章（7:11）

11、全卷《圣经》唯独《耶利米书》提及“天后”这 个名号，她是伊施他尔神的称号，即美索不达米亚地 的爱和生育女神。在耶利米时代，以色列民祭拜这个 “神”吗？
答：A、祭拜（7：18）

12、在耶路撒冷附近有个“欣嫩子谷”本是公共垃圾 场，后来以色列人在那里设立邱坛，焚烧自己的孩子 。耶利米预言：因此日子将到、这地方不再称为陀斐 特和欣嫩子谷、反倒称为杀戮谷（7:32）。巴比伦将 在哪里杀戮以色列人。你还记得以色列民焚烧儿女祭 拜的是什么偶像吗？
答：A、摩洛（参王下23：10）

先知书不太好出题，因为很多内容是大家不熟悉的，所出的题也不好答。
答案：
1、（5:1）“你们当在耶路撒冷的街上，跑来跑去， 在宽阔处寻找，看看有一人行公义，求诚实没有，若 有我就赦免这城。”耶路撒冷面临毁灭，但还有一 丝希望，就是悔改依靠神，哪怕是很少一部分人。 根据读经，判断：他们其中有悔改的吗？
答：B、没有，一个也没有（5:3）

2、在本书第五章说，耶利米向百姓呼吁，没有人肯回应，于是他就去对那些原本晓得神的作为和法则的尊大的人说话，结果发现他们“齐心将轭折断、挣开绳索”这里说的“将轭折断、挣开绳索”是什么意思？
答：C、不负神的轭拒绝神的慈绳爱索（答：ABC都正确）

3、（5:8）“我使他们饱足，他们就行奸淫，成群的 聚集在娼妓家里。他们像喂饱的马，到处乱跑，各向 他邻舍的妻发嘶声。”这里说的“行奸淫”指的是什 么？
答：B、拜异邦偶像假神（5:19)

4、(5:15)“耶和华说,以色列家阿,我必使一国的民 从远方来攻击你,是强盛的国,是从古而有的国．他们 的言语你不晓得，他们的话你不明白。”这里说的 “强盛的国”是指哪个国家？
答：C、巴比伦（根据历史书）

5、在耶利米时代，以色列民不但离弃神，而且政治 腐败，上层人只顾自己“肥胖光润”而不顾弱势百姓 死活，除此外，宗教阶层的光景如何？
答：B、先知说假预言（选C也正确，5:31）

6、“万军之耶和华曾如此说，敌人必掳尽以色列剩 下的民，如同摘净葡萄一样．你要像摘葡萄的人摘了 又，回手放在筐子里。”这里说的“剩下的民”是指 巴比伦再一次掳掠犹大国，请根据历史书，说出巴比 伦曾几次入侵犹大国？
答：B、三次（参王下24－25章）

7、“他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤，说、平安 了，平安了．其实没有平安。”这句话在《耶利米书 》一字不差的出现过两次，第一次在第几章？
答：A、第六章（6:14）

8、这节经文经常被讲道人引用：看看我们抄录的 是否有错误，如有，请纠正：“耶和华如此说，你们 当站在路上察看、访问古道、哪是正道，便行在其间 ．这样，你们心里必得安息．”
答：A、哪是善道（6:16）

9、（7:3）“万军之耶和华以色列的神如此说，你们 改正行动作为，我就使你们在这地方仍然居住。你们 不要倚靠虚谎的话，说：这些是耶和华的殿、是耶和 华的殿、是耶和华的殿。”你是怎么理解这节经文的 ？
答：C、神看重悔改归正过于宗教外表（本题为默想 题，选B亦可）

10、主耶稣说过：“经上记着说：‘我的殿必称为祷 告的殿’，你们倒使它成为贼窝了！”耶利米也说过 类似的话：“这称为我名下的殿，在你们眼中，岂可 看为贼窝么？”这话在第几章？
答：C、第七章（7:11）

11、全卷《圣经》唯独《耶利米书》提及“天后”这 个名号，她是伊施他尔神的称号，即美索不达米亚地 的爱和生育女神。在耶利米时代，以色列民祭拜这个 “神”吗？
答：A、祭拜（7：18）

12、在耶路撒冷附近有个“欣嫩子谷”本是公共垃圾 场，后来以色列人在那里设立邱坛，焚烧自己的孩子 。耶利米预言：因此日子将到、这地方不再称为陀斐 特和欣嫩子谷、反倒称为杀戮谷（7:32）。巴比伦将 在哪里杀戮以色列人。你还记得以色列民焚烧儿女祭 拜的是什么偶像吗？
答：A、摩洛（参王下23：10）

先知书不太好出题，因为很多内容是大家不熟悉的，所出的题也不好答。
答案：
1、（5:1）“你们当在耶路撒冷的街上，跑来跑去， 在宽阔处寻找，看看有一人行公义，求诚实没有，若 有我就赦免这城。”耶路撒冷面临毁灭，但还有一 丝希望，就是悔改依靠神，哪怕是很少一部分人。 根据读经，判断：他们其中有悔改的吗？
答：B、没有，一个也没有（5:3）

2、在本书第五章说，耶利米向百姓呼吁，没有人肯回应，于是他就去对那些原本晓得神的作为和法则的尊大的人说话，结果发现他们“齐心将轭折断、挣开绳索”这里说的“将轭折断、挣开绳索”是什么意思？
答：C、不负神的轭拒绝神的慈绳爱索（答：ABC都正确）

3、（5:8）“我使他们饱足，他们就行奸淫，成群的 聚集在娼妓家里。他们像喂饱的马，到处乱跑，各向 他邻舍的妻发嘶声。”这里说的“行奸淫”指的是什 么？
答：B、拜异邦偶像假神（5:19)

4、(5:15)“耶和华说,以色列家阿,我必使一国的民 从远方来攻击你,是强盛的国,是从古而有的国．他们 的言语你不晓得，他们的话你不明白。”这里说的 “强盛的国”是指哪个国家？
答：C、巴比伦（根据历史书）

5、在耶利米时代，以色列民不但离弃神，而且政治 腐败，上层人只顾自己“肥胖光润”而不顾弱势百姓 死活，除此外，宗教阶层的光景如何？
答：B、先知说假预言（选C也正确，5:31）

6、“万军之耶和华曾如此说，敌人必掳尽以色列剩 下的民，如同摘净葡萄一样．你要像摘葡萄的人摘了 又，回手放在筐子里。”这里说的“剩下的民”是指 巴比伦再一次掳掠犹大国，请根据历史书，说出巴比 伦曾几次入侵犹大国？
答：B、三次（参王下24－25章）

7、“他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤，说、平安 了，平安了．其实没有平安。”这句话在《耶利米书 》一字不差的出现过两次，第一次在第几章？
答：A、第六章（6:14）

8、这节经文经常被讲道人引用：看看我们抄录的 是否有错误，如有，请纠正：“耶和华如此说，你们 当站在路上察看、访问古道、哪是正道，便行在其间 ．这样，你们心里必得安息．”
答：A、哪是善道（6:16）

9、（7:3）“万军之耶和华以色列的神如此说，你们 改正行动作为，我就使你们在这地方仍然居住。你们 不要倚靠虚谎的话，说：这些是耶和华的殿、是耶和 华的殿、是耶和华的殿。”你是怎么理解这节经文的 ？
答：C、神看重悔改归正过于宗教外表（本题为默想 题，选B亦可）

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答：C、第七章（7:11）

11、全卷《圣经》唯独《耶利米书》提及“天后”这 个名号，她是伊施他尔神的称号，即美索不达米亚地 的爱和生育女神。在耶利米时代，以色列民祭拜这个 “神”吗？
答：A、祭拜（7：18）

12、在耶路撒冷附近有个“欣嫩子谷”本是公共垃圾 场，后来以色列人在那里设立邱坛，焚烧自己的孩子 。耶利米预言：因此日子将到、这地方不再称为陀斐 特和欣嫩子谷、反倒称为杀戮谷（7:32）。巴比伦将 在哪里杀戮以色列人。你还记得以色列民焚烧儿女祭 拜的是什么偶像吗？
答：A、摩洛（参王下23：10）

先知书不太好出题，因为很多内容是大家不熟悉的，所出的题也不好答。
答案：
1、（5:1）“你们当在耶路撒冷的街上，跑来跑去， 在宽阔处寻找，看看有一人行公义，求诚实没有，若 有我就赦免这城。”耶路撒冷面临毁灭，但还有一 丝希望，就是悔改依靠神，哪怕是很少一部分人。 根据读经，判断：他们其中有悔改的吗？
答：B、没有，一个也没有（5:3）

2、在本书第五章说，耶利米向百姓呼吁，没有人肯回应，于是他就去对那些原本晓得神的作为和法则的尊大的人说话，结果发现他们“齐心将轭折断、挣开绳索”这里说的“将轭折断、挣开绳索”是什么意思？
答：C、不负神的轭拒绝神的慈绳爱索（答：ABC都正确）

3、（5:8）“我使他们饱足，他们就行奸淫，成群的 聚集在娼妓家里。他们像喂饱的马，到处乱跑，各向 他邻舍的妻发嘶声。”这里说的“行奸淫”指的是什 么？
答：B、拜异邦偶像假神（5:19)

4、(5:15)“耶和华说,以色列家阿,我必使一国的民 从远方来攻击你,是强盛的国,是从古而有的国．他们 的言语你不晓得，他们的话你不明白。”这里说的 “强盛的国”是指哪个国家？
答：C、巴比伦（根据历史书）

5、在耶利米时代，以色列民不但离弃神，而且政治 腐败，上层人只顾自己“肥胖光润”而不顾弱势百姓 死活，除此外，宗教阶层的光景如何？
答：B、先知说假预言（选C也正确，5:31）

6、“万军之耶和华曾如此说，敌人必掳尽以色列剩 下的民，如同摘净葡萄一样．你要像摘葡萄的人摘了 又，回手放在筐子里。”这里说的“剩下的民”是指 巴比伦再一次掳掠犹大国，请根据历史书，说出巴比 伦曾几次入侵犹大国？
答：B、三次（参王下24－25章）

7、“他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤，说、平安 了，平安了．其实没有平安。”这句话在《耶利米书 》一字不差的出现过两次，第一次在第几章？
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9、（7:3）“万军之耶和华以色列的神如此说，你们 改正行动作为，我就使你们在这地方仍然居住。你们 不要倚靠虚谎的话，说：这些是耶和华的殿、是耶和 华的殿、是耶和华的殿。”你是怎么理解这节经文的 ？
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答：C、第七章（7:11）

11、全卷《圣经》唯独《耶利米书》提及“天后”这 个名号，她是伊施他尔神的称号，即美索不达米亚地 的爱和生育女神。在耶利米时代，以色列民祭拜这个 “神”吗？
答：A、祭拜（7：18）

12、在耶路撒冷附近有个“欣嫩子谷”本是公共垃圾 场，后来以色列人在那里设立邱坛，焚烧自己的孩子 。耶利米预言：因此日子将到、这地方不再称为陀斐 特和欣嫩子谷、反倒称为杀戮谷（7:32）。巴比伦将 在哪里杀戮以色列人。你还记得以色列民焚烧儿女祭 拜的是什么偶像吗？
答：A、摩洛（参王下23：10）

这么枯燥的题目竟然考了100分啊!
答案：
1、（5:1）“你们当在耶路撒冷的街上，跑来跑去， 在宽阔处寻找，看看有一人行公义，求诚实没有，若 有我就赦免这城。”耶路撒冷面临毁灭，但还有一 丝希望，就是悔改依靠神，哪怕是很少一部分人。 根据读经，判断：他们其中有悔改的吗？
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3、（5:8）“我使他们饱足，他们就行奸淫，成群的 聚集在娼妓家里。他们像喂饱的马，到处乱跑，各向 他邻舍的妻发嘶声。”这里说的“行奸淫”指的是什 么？
答：B、拜异邦偶像假神（5:19)

4、(5:15)“耶和华说,以色列家阿,我必使一国的民 从远方来攻击你,是强盛的国,是从古而有的国．他们 的言语你不晓得，他们的话你不明白。”这里说的 “强盛的国”是指哪个国家？
答：C、巴比伦（根据历史书）

5、在耶利米时代，以色列民不但离弃神，而且政治 腐败，上层人只顾自己“肥胖光润”而不顾弱势百姓 死活，除此外，宗教阶层的光景如何？
答：B、先知说假预言（选C也正确，5:31）

6、“万军之耶和华曾如此说，敌人必掳尽以色列剩 下的民，如同摘净葡萄一样．你要像摘葡萄的人摘了 又，回手放在筐子里。”这里说的“剩下的民”是指 巴比伦再一次掳掠犹大国，请根据历史书，说出巴比 伦曾几次入侵犹大国？
答：B、三次（参王下24－25章）

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9、（7:3）“万军之耶和华以色列的神如此说，你们 改正行动作为，我就使你们在这地方仍然居住。你们 不要倚靠虚谎的话，说：这些是耶和华的殿、是耶和 华的殿、是耶和华的殿。”你是怎么理解这节经文的 ？
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12、在耶路撒冷附近有个“欣嫩子谷”本是公共垃圾 场，后来以色列人在那里设立邱坛，焚烧自己的孩子 。耶利米预言：因此日子将到、这地方不再称为陀斐 特和欣嫩子谷、反倒称为杀戮谷（7:32）。巴比伦将 在哪里杀戮以色列人。你还记得以色列民焚烧儿女祭 拜的是什么偶像吗？
答：A、摩洛（参王下23：10）

哇!这么棒.上帝可能给了你超常聪明！
答案：
1、（5:1）“你们当在耶路撒冷的街上，跑来跑去， 在宽阔处寻找，看看有一人行公义，求诚实没有，若 有我就赦免这城。”耶路撒冷面临毁灭，但还有一 丝希望，就是悔改依靠神，哪怕是很少一部分人。 根据读经，判断：他们其中有悔改的吗？
答：B、没有，一个也没有（5:3）

2、在本书第五章说，耶利米向百姓呼吁，没有人肯回应，于是他就去对那些原本晓得神的作为和法则的尊大的人说话，结果发现他们“齐心将轭折断、挣开绳索”这里说的“将轭折断、挣开绳索”是什么意思？
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3、（5:8）“我使他们饱足，他们就行奸淫，成群的 聚集在娼妓家里。他们像喂饱的马，到处乱跑，各向 他邻舍的妻发嘶声。”这里说的“行奸淫”指的是什 么？
答：B、拜异邦偶像假神（5:19)

4、(5:15)“耶和华说,以色列家阿,我必使一国的民 从远方来攻击你,是强盛的国,是从古而有的国．他们 的言语你不晓得，他们的话你不明白。”这里说的 “强盛的国”是指哪个国家？
答：C、巴比伦（根据历史书）

5、在耶利米时代，以色列民不但离弃神，而且政治 腐败，上层人只顾自己“肥胖光润”而不顾弱势百姓 死活，除此外，宗教阶层的光景如何？
答：B、先知说假预言（选C也正确，5:31）

6、“万军之耶和华曾如此说，敌人必掳尽以色列剩 下的民，如同摘净葡萄一样．你要像摘葡萄的人摘了 又，回手放在筐子里。”这里说的“剩下的民”是指 巴比伦再一次掳掠犹大国，请根据历史书，说出巴比 伦曾几次入侵犹大国？
答：B、三次（参王下24－25章）

7、“他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤，说、平安 了，平安了．其实没有平安。”这句话在《耶利米书 》一字不差的出现过两次，第一次在第几章？
答：A、第六章（6:14）

8、这节经文经常被讲道人引用：看看我们抄录的 是否有错误，如有，请纠正：“耶和华如此说，你们 当站在路上察看、访问古道、哪是正道，便行在其间 ．这样，你们心里必得安息．”
答：A、哪是善道（6:16）

9、（7:3）“万军之耶和华以色列的神如此说，你们 改正行动作为，我就使你们在这地方仍然居住。你们 不要倚靠虚谎的话，说：这些是耶和华的殿、是耶和 华的殿、是耶和华的殿。”你是怎么理解这节经文的 ？
答：C、神看重悔改归正过于宗教外表（本题为默想 题，选B亦可）

10、主耶稣说过：“经上记着说：‘我的殿必称为祷 告的殿’，你们倒使它成为贼窝了！”耶利米也说过 类似的话：“这称为我名下的殿，在你们眼中，岂可 看为贼窝么？”这话在第几章？
答：C、第七章（7:11）

11、全卷《圣经》唯独《耶利米书》提及“天后”这 个名号，她是伊施他尔神的称号，即美索不达米亚地 的爱和生育女神。在耶利米时代，以色列民祭拜这个 “神”吗？
答：A、祭拜（7：18）

12、在耶路撒冷附近有个“欣嫩子谷”本是公共垃圾 场，后来以色列人在那里设立邱坛，焚烧自己的孩子 。耶利米预言：因此日子将到、这地方不再称为陀斐 特和欣嫩子谷、反倒称为杀戮谷（7:32）。巴比伦将 在哪里杀戮以色列人。你还记得以色列民焚烧儿女祭 拜的是什么偶像吗？
答：A、摩洛（参王下23：10）

哈利路亚！满分。，下次继续..
答案：
1、（5:1）“你们当在耶路撒冷的街上，跑来跑去， 在宽阔处寻找，看看有一人行公义，求诚实没有，若 有我就赦免这城。”耶路撒冷面临毁灭，但还有一 丝希望，就是悔改依靠神，哪怕是很少一部分人。 根据读经，判断：他们其中有悔改的吗？
答：B、没有，一个也没有（5:3）

2、在本书第五章说，耶利米向百姓呼吁，没有人肯回应，于是他就去对那些原本晓得神的作为和法则的尊大的人说话，结果发现他们“齐心将轭折断、挣开绳索”这里说的“将轭折断、挣开绳索”是什么意思？
答：C、不负神的轭拒绝神的慈绳爱索（答：ABC都正确）

3、（5:8）“我使他们饱足，他们就行奸淫，成群的 聚集在娼妓家里。他们像喂饱的马，到处乱跑，各向 他邻舍的妻发嘶声。”这里说的“行奸淫”指的是什 么？
答：B、拜异邦偶像假神（5:19)

4、(5:15)“耶和华说,以色列家阿,我必使一国的民 从远方来攻击你,是强盛的国,是从古而有的国．他们 的言语你不晓得，他们的话你不明白。”这里说的 “强盛的国”是指哪个国家？
答：C、巴比伦（根据历史书）

5、在耶利米时代，以色列民不但离弃神，而且政治 腐败，上层人只顾自己“肥胖光润”而不顾弱势百姓 死活，除此外，宗教阶层的光景如何？
答：B、先知说假预言（选C也正确，5:31）

6、“万军之耶和华曾如此说，敌人必掳尽以色列剩 下的民，如同摘净葡萄一样．你要像摘葡萄的人摘了 又，回手放在筐子里。”这里说的“剩下的民”是指 巴比伦再一次掳掠犹大国，请根据历史书，说出巴比 伦曾几次入侵犹大国？
答：B、三次（参王下24－25章）

7、“他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤，说、平安 了，平安了．其实没有平安。”这句话在《耶利米书 》一字不差的出现过两次，第一次在第几章？
答：A、第六章（6:14）

8、这节经文经常被讲道人引用：看看我们抄录的 是否有错误，如有，请纠正：“耶和华如此说，你们 当站在路上察看、访问古道、哪是正道，便行在其间 ．这样，你们心里必得安息．”
答：A、哪是善道（6:16）

9、（7:3）“万军之耶和华以色列的神如此说，你们 改正行动作为，我就使你们在这地方仍然居住。你们 不要倚靠虚谎的话，说：这些是耶和华的殿、是耶和 华的殿、是耶和华的殿。”你是怎么理解这节经文的 ？
答：C、神看重悔改归正过于宗教外表（本题为默想 题，选B亦可）

10、主耶稣说过：“经上记着说：‘我的殿必称为祷 告的殿’，你们倒使它成为贼窝了！”耶利米也说过 类似的话：“这称为我名下的殿，在你们眼中，岂可 看为贼窝么？”这话在第几章？
答：C、第七章（7:11）

11、全卷《圣经》唯独《耶利米书》提及“天后”这 个名号，她是伊施他尔神的称号，即美索不达米亚地 的爱和生育女神。在耶利米时代，以色列民祭拜这个 “神”吗？
答：A、祭拜（7：18）

12、在耶路撒冷附近有个“欣嫩子谷”本是公共垃圾 场，后来以色列人在那里设立邱坛，焚烧自己的孩子 。耶利米预言：因此日子将到、这地方不再称为陀斐 特和欣嫩子谷、反倒称为杀戮谷（7:32）。巴比伦将 在哪里杀戮以色列人。你还记得以色列民焚烧儿女祭 拜的是什么偶像吗？
答：A、摩洛（参王下23：10）