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加油哦!
1、耶利米蒙召做先知时,以色列已经分裂为南国犹 大,北国以色列两个国家,耶利米出生在哪个国?
答:A、南国犹大(1:1-3)
2、耶利米的先知身份是什么时候被确立的?
答:A、未出生之前(1:5)
3、耶利米看见的第一个异象是什么?
答:A、一根杏树枝(1:11)
4、耶和华曾经借以赛亚、何西阿用婚姻关系比喻神 和选民的关系,在耶利米的信息里,是否也有类似的 比喻?
答:A、有(2:2)
5、耶和华借先知说:“我的百姓、做了两件恶事、 就是离弃我这活水的泉源、为自己凿出池子、是破裂 不能存水的池子。”其中“离弃活水泉源”是指以色 列不再依靠耶和华,请根据第二章说出:“为自己凿出池子”指的是什么?
答:C、更换宗教体系拜巴力(2:11,23)
6、以色列民先后投靠当时的强国:埃及与亚述, 结果非但没有得到保护反而被入侵。在耶和华看来以 色列遭受外邦攻击是因为...?
答:B、没有正确的治国信念,自招的(2:17;36)
7、填空:(3:1)“有话说,人若休妻,妻离他而去 ,作了别人的妻,前夫岂能再收回他来.若收回他来 ,那地岂不是大大玷污了么.但你和许多亲爱的行邪 淫,(_____).这是耶和华说的。"答:B、还可以归向我(3:1)
8、“淫乱”“行淫”在圣经里常 喻指神的选民拜偶像、拜假神,对神不忠贞。于是耶和华要耶利米宣告:“耶和华说:背道的以色列阿、回来吧.我必不怒目看你们.因为我是慈爱的、我必不永远存怒.”然而以色列是否因此有应召悔改的表现?
答:B、没有悔改,一直顽梗(3:20)
9、以下两句经文分别出自耶利米书和何西阿书,哪 一句是出自耶利米书?A、“你们这背道的儿女阿、 回来吧.我要医治你们背道的病。”B、“我必医治 他们背道的病,甘心爱他们,因为我的怒气向他们转 消。”
答:A、我要医治你们背道的病(3:22)
10、耶和华说:我的百性愚顽,不认识我.他们是愚 昧无知的儿女.“有智慧行恶,没有知识行善。”在 圣经只出现一次,在耶利米书第几章?
答:C、第四章(4:22)
11、“有狮子从密林中上来,是毁坏列国的.他已经 动身,出离本处,要使你的地荒凉,使你的城邑变为 荒场,无人居住。”这是预言哪个国家要入侵犹大国 ?
答:C、巴比伦(4:6,巴比伦在犹大北边)
12、先知呼吁:“耶路撒冷阿,你当洗去心中的恶, 使你可以得救.恶念存在你心里,要到几时呢。”( 4:14)耶路撒冷是以色列民族哪国的首都。
答:B、犹大。
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1、耶利米蒙召做先知时,以色列已经分裂为南国犹 大,北国以色列两个国家,耶利米出生在哪个国?
答:A、南国犹大(1:1-3)
2、耶利米的先知身份是什么时候被确立的?
答:A、未出生之前(1:5)
3、耶利米看见的第一个异象是什么?
答:A、一根杏树枝(1:11)
4、耶和华曾经借以赛亚、何西阿用婚姻关系比喻神 和选民的关系,在耶利米的信息里,是否也有类似的 比喻?
答:A、有(2:2)
5、耶和华借先知说:“我的百姓、做了两件恶事、 就是离弃我这活水的泉源、为自己凿出池子、是破裂 不能存水的池子。”其中“离弃活水泉源”是指以色 列不再依靠耶和华,请根据第二章说出:“为自己凿出池子”指的是什么?
答:C、更换宗教体系拜巴力(2:11,23)
6、以色列民先后投靠当时的强国:埃及与亚述, 结果非但没有得到保护反而被入侵。在耶和华看来以 色列遭受外邦攻击是因为...?
答:B、没有正确的治国信念,自招的(2:17;36)
7、填空:(3:1)“有话说,人若休妻,妻离他而去 ,作了别人的妻,前夫岂能再收回他来.若收回他来 ,那地岂不是大大玷污了么.但你和许多亲爱的行邪 淫,(_____).这是耶和华说的。"答:B、还可以归向我(3:1)
8、“淫乱”“行淫”在圣经里常 喻指神的选民拜偶像、拜假神,对神不忠贞。于是耶和华要耶利米宣告:“耶和华说:背道的以色列阿、回来吧.我必不怒目看你们.因为我是慈爱的、我必不永远存怒.”然而以色列是否因此有应召悔改的表现?
答:B、没有悔改,一直顽梗(3:20)
9、以下两句经文分别出自耶利米书和何西阿书,哪 一句是出自耶利米书?A、“你们这背道的儿女阿、 回来吧.我要医治你们背道的病。”B、“我必医治 他们背道的病,甘心爱他们,因为我的怒气向他们转 消。”
答:A、我要医治你们背道的病(3:22)
10、耶和华说:我的百性愚顽,不认识我.他们是愚 昧无知的儿女.“有智慧行恶,没有知识行善。”在 圣经只出现一次,在耶利米书第几章?
答:C、第四章(4:22)
11、“有狮子从密林中上来,是毁坏列国的.他已经 动身,出离本处,要使你的地荒凉,使你的城邑变为 荒场,无人居住。”这是预言哪个国家要入侵犹大国 ?
答:C、巴比伦(4:6,巴比伦在犹大北边)
12、先知呼吁:“耶路撒冷阿,你当洗去心中的恶, 使你可以得救.恶念存在你心里,要到几时呢。”( 4:14)耶路撒冷是以色列民族哪国的首都。
答:B、犹大。
成绩还可以啊!平时读圣经不?
1、耶利米蒙召做先知时,以色列已经分裂为南国犹 大,北国以色列两个国家,耶利米出生在哪个国?
答:A、南国犹大(1:1-3)
2、耶利米的先知身份是什么时候被确立的?
答:A、未出生之前(1:5)
3、耶利米看见的第一个异象是什么?
答:A、一根杏树枝(1:11)
4、耶和华曾经借以赛亚、何西阿用婚姻关系比喻神 和选民的关系,在耶利米的信息里,是否也有类似的 比喻?
答:A、有(2:2)
5、耶和华借先知说:“我的百姓、做了两件恶事、 就是离弃我这活水的泉源、为自己凿出池子、是破裂 不能存水的池子。”其中“离弃活水泉源”是指以色 列不再依靠耶和华,请根据第二章说出:“为自己凿出池子”指的是什么?
答:C、更换宗教体系拜巴力(2:11,23)
6、以色列民先后投靠当时的强国:埃及与亚述, 结果非但没有得到保护反而被入侵。在耶和华看来以 色列遭受外邦攻击是因为...?
答:B、没有正确的治国信念,自招的(2:17;36)
7、填空:(3:1)“有话说,人若休妻,妻离他而去 ,作了别人的妻,前夫岂能再收回他来.若收回他来 ,那地岂不是大大玷污了么.但你和许多亲爱的行邪 淫,(_____).这是耶和华说的。"答:B、还可以归向我(3:1)
8、“淫乱”“行淫”在圣经里常 喻指神的选民拜偶像、拜假神,对神不忠贞。于是耶和华要耶利米宣告:“耶和华说:背道的以色列阿、回来吧.我必不怒目看你们.因为我是慈爱的、我必不永远存怒.”然而以色列是否因此有应召悔改的表现?
答:B、没有悔改,一直顽梗(3:20)
9、以下两句经文分别出自耶利米书和何西阿书,哪 一句是出自耶利米书?A、“你们这背道的儿女阿、 回来吧.我要医治你们背道的病。”B、“我必医治 他们背道的病,甘心爱他们,因为我的怒气向他们转 消。”
答:A、我要医治你们背道的病(3:22)
10、耶和华说:我的百性愚顽,不认识我.他们是愚 昧无知的儿女.“有智慧行恶,没有知识行善。”在 圣经只出现一次,在耶利米书第几章?
答:C、第四章(4:22)
11、“有狮子从密林中上来,是毁坏列国的.他已经 动身,出离本处,要使你的地荒凉,使你的城邑变为 荒场,无人居住。”这是预言哪个国家要入侵犹大国 ?
答:C、巴比伦(4:6,巴比伦在犹大北边)
12、先知呼吁:“耶路撒冷阿,你当洗去心中的恶, 使你可以得救.恶念存在你心里,要到几时呢。”( 4:14)耶路撒冷是以色列民族哪国的首都。
答:B、犹大。
成绩还可以啊!平时读圣经不?
1、耶利米蒙召做先知时,以色列已经分裂为南国犹 大,北国以色列两个国家,耶利米出生在哪个国?
答:A、南国犹大(1:1-3)
2、耶利米的先知身份是什么时候被确立的?
答:A、未出生之前(1:5)
3、耶利米看见的第一个异象是什么?
答:A、一根杏树枝(1:11)
4、耶和华曾经借以赛亚、何西阿用婚姻关系比喻神 和选民的关系,在耶利米的信息里,是否也有类似的 比喻?
答:A、有(2:2)
5、耶和华借先知说:“我的百姓、做了两件恶事、 就是离弃我这活水的泉源、为自己凿出池子、是破裂 不能存水的池子。”其中“离弃活水泉源”是指以色 列不再依靠耶和华,请根据第二章说出:“为自己凿出池子”指的是什么?
答:C、更换宗教体系拜巴力(2:11,23)
6、以色列民先后投靠当时的强国:埃及与亚述, 结果非但没有得到保护反而被入侵。在耶和华看来以 色列遭受外邦攻击是因为...?
答:B、没有正确的治国信念,自招的(2:17;36)
7、填空:(3:1)“有话说,人若休妻,妻离他而去 ,作了别人的妻,前夫岂能再收回他来.若收回他来 ,那地岂不是大大玷污了么.但你和许多亲爱的行邪 淫,(_____).这是耶和华说的。"答:B、还可以归向我(3:1)
8、“淫乱”“行淫”在圣经里常 喻指神的选民拜偶像、拜假神,对神不忠贞。于是耶和华要耶利米宣告:“耶和华说:背道的以色列阿、回来吧.我必不怒目看你们.因为我是慈爱的、我必不永远存怒.”然而以色列是否因此有应召悔改的表现?
答:B、没有悔改,一直顽梗(3:20)
9、以下两句经文分别出自耶利米书和何西阿书,哪 一句是出自耶利米书?A、“你们这背道的儿女阿、 回来吧.我要医治你们背道的病。”B、“我必医治 他们背道的病,甘心爱他们,因为我的怒气向他们转 消。”
答:A、我要医治你们背道的病(3:22)
10、耶和华说:我的百性愚顽,不认识我.他们是愚 昧无知的儿女.“有智慧行恶,没有知识行善。”在 圣经只出现一次,在耶利米书第几章?
答:C、第四章(4:22)
11、“有狮子从密林中上来,是毁坏列国的.他已经 动身,出离本处,要使你的地荒凉,使你的城邑变为 荒场,无人居住。”这是预言哪个国家要入侵犹大国 ?
答:C、巴比伦(4:6,巴比伦在犹大北边)
12、先知呼吁:“耶路撒冷阿,你当洗去心中的恶, 使你可以得救.恶念存在你心里,要到几时呢。”( 4:14)耶路撒冷是以色列民族哪国的首都。
答:B、犹大。
先知书不好出题,也不好考题。已经不错了。
1、耶利米蒙召做先知时,以色列已经分裂为南国犹 大,北国以色列两个国家,耶利米出生在哪个国?
答:A、南国犹大(1:1-3)
2、耶利米的先知身份是什么时候被确立的?
答:A、未出生之前(1:5)
3、耶利米看见的第一个异象是什么?
答:A、一根杏树枝(1:11)
4、耶和华曾经借以赛亚、何西阿用婚姻关系比喻神 和选民的关系,在耶利米的信息里,是否也有类似的 比喻?
答:A、有(2:2)
5、耶和华借先知说:“我的百姓、做了两件恶事、 就是离弃我这活水的泉源、为自己凿出池子、是破裂 不能存水的池子。”其中“离弃活水泉源”是指以色 列不再依靠耶和华,请根据第二章说出:“为自己凿出池子”指的是什么?
答:C、更换宗教体系拜巴力(2:11,23)
6、以色列民先后投靠当时的强国:埃及与亚述, 结果非但没有得到保护反而被入侵。在耶和华看来以 色列遭受外邦攻击是因为...?
答:B、没有正确的治国信念,自招的(2:17;36)
7、填空:(3:1)“有话说,人若休妻,妻离他而去 ,作了别人的妻,前夫岂能再收回他来.若收回他来 ,那地岂不是大大玷污了么.但你和许多亲爱的行邪 淫,(_____).这是耶和华说的。"答:B、还可以归向我(3:1)
8、“淫乱”“行淫”在圣经里常 喻指神的选民拜偶像、拜假神,对神不忠贞。于是耶和华要耶利米宣告:“耶和华说:背道的以色列阿、回来吧.我必不怒目看你们.因为我是慈爱的、我必不永远存怒.”然而以色列是否因此有应召悔改的表现?
答:B、没有悔改,一直顽梗(3:20)
9、以下两句经文分别出自耶利米书和何西阿书,哪 一句是出自耶利米书?A、“你们这背道的儿女阿、 回来吧.我要医治你们背道的病。”B、“我必医治 他们背道的病,甘心爱他们,因为我的怒气向他们转 消。”
答:A、我要医治你们背道的病(3:22)
10、耶和华说:我的百性愚顽,不认识我.他们是愚 昧无知的儿女.“有智慧行恶,没有知识行善。”在 圣经只出现一次,在耶利米书第几章?
答:C、第四章(4:22)
11、“有狮子从密林中上来,是毁坏列国的.他已经 动身,出离本处,要使你的地荒凉,使你的城邑变为 荒场,无人居住。”这是预言哪个国家要入侵犹大国 ?
答:C、巴比伦(4:6,巴比伦在犹大北边)
12、先知呼吁:“耶路撒冷阿,你当洗去心中的恶, 使你可以得救.恶念存在你心里,要到几时呢。”( 4:14)耶路撒冷是以色列民族哪国的首都。
答:B、犹大。
今天换了新的一卷书怎么就没有考满分?是不是题目陌生了?
1、耶利米蒙召做先知时,以色列已经分裂为南国犹 大,北国以色列两个国家,耶利米出生在哪个国?
答:A、南国犹大(1:1-3)
2、耶利米的先知身份是什么时候被确立的?
答:A、未出生之前(1:5)
3、耶利米看见的第一个异象是什么?
答:A、一根杏树枝(1:11)
4、耶和华曾经借以赛亚、何西阿用婚姻关系比喻神 和选民的关系,在耶利米的信息里,是否也有类似的 比喻?
答:A、有(2:2)
5、耶和华借先知说:“我的百姓、做了两件恶事、 就是离弃我这活水的泉源、为自己凿出池子、是破裂 不能存水的池子。”其中“离弃活水泉源”是指以色 列不再依靠耶和华,请根据第二章说出:“为自己凿出池子”指的是什么?
答:C、更换宗教体系拜巴力(2:11,23)
6、以色列民先后投靠当时的强国:埃及与亚述, 结果非但没有得到保护反而被入侵。在耶和华看来以 色列遭受外邦攻击是因为...?
答:B、没有正确的治国信念,自招的(2:17;36)
7、填空:(3:1)“有话说,人若休妻,妻离他而去 ,作了别人的妻,前夫岂能再收回他来.若收回他来 ,那地岂不是大大玷污了么.但你和许多亲爱的行邪 淫,(_____).这是耶和华说的。"答:B、还可以归向我(3:1)
8、“淫乱”“行淫”在圣经里常 喻指神的选民拜偶像、拜假神,对神不忠贞。于是耶和华要耶利米宣告:“耶和华说:背道的以色列阿、回来吧.我必不怒目看你们.因为我是慈爱的、我必不永远存怒.”然而以色列是否因此有应召悔改的表现?
答:B、没有悔改,一直顽梗(3:20)
9、以下两句经文分别出自耶利米书和何西阿书,哪 一句是出自耶利米书?A、“你们这背道的儿女阿、 回来吧.我要医治你们背道的病。”B、“我必医治 他们背道的病,甘心爱他们,因为我的怒气向他们转 消。”
答:A、我要医治你们背道的病(3:22)
10、耶和华说:我的百性愚顽,不认识我.他们是愚 昧无知的儿女.“有智慧行恶,没有知识行善。”在 圣经只出现一次,在耶利米书第几章?
答:C、第四章(4:22)
11、“有狮子从密林中上来,是毁坏列国的.他已经 动身,出离本处,要使你的地荒凉,使你的城邑变为 荒场,无人居住。”这是预言哪个国家要入侵犹大国 ?
答:C、巴比伦(4:6,巴比伦在犹大北边)
12、先知呼吁:“耶路撒冷阿,你当洗去心中的恶, 使你可以得救.恶念存在你心里,要到几时呢。”( 4:14)耶路撒冷是以色列民族哪国的首都。
答:B、犹大。
100分,再来一遍肯定满分。其实我们的目的不是分数多少,而是培养读经兴致和认真读经的习惯。
1、耶利米蒙召做先知时,以色列已经分裂为南国犹 大,北国以色列两个国家,耶利米出生在哪个国?
答:A、南国犹大(1:1-3)
2、耶利米的先知身份是什么时候被确立的?
答:A、未出生之前(1:5)
3、耶利米看见的第一个异象是什么?
答:A、一根杏树枝(1:11)
4、耶和华曾经借以赛亚、何西阿用婚姻关系比喻神 和选民的关系,在耶利米的信息里,是否也有类似的 比喻?
答:A、有(2:2)
5、耶和华借先知说:“我的百姓、做了两件恶事、 就是离弃我这活水的泉源、为自己凿出池子、是破裂 不能存水的池子。”其中“离弃活水泉源”是指以色 列不再依靠耶和华,请根据第二章说出:“为自己凿出池子”指的是什么?
答:C、更换宗教体系拜巴力(2:11,23)
6、以色列民先后投靠当时的强国:埃及与亚述, 结果非但没有得到保护反而被入侵。在耶和华看来以 色列遭受外邦攻击是因为...?
答:B、没有正确的治国信念,自招的(2:17;36)
7、填空:(3:1)“有话说,人若休妻,妻离他而去 ,作了别人的妻,前夫岂能再收回他来.若收回他来 ,那地岂不是大大玷污了么.但你和许多亲爱的行邪 淫,(_____).这是耶和华说的。"答:B、还可以归向我(3:1)
8、“淫乱”“行淫”在圣经里常 喻指神的选民拜偶像、拜假神,对神不忠贞。于是耶和华要耶利米宣告:“耶和华说:背道的以色列阿、回来吧.我必不怒目看你们.因为我是慈爱的、我必不永远存怒.”然而以色列是否因此有应召悔改的表现?
答:B、没有悔改,一直顽梗(3:20)
9、以下两句经文分别出自耶利米书和何西阿书,哪 一句是出自耶利米书?A、“你们这背道的儿女阿、 回来吧.我要医治你们背道的病。”B、“我必医治 他们背道的病,甘心爱他们,因为我的怒气向他们转 消。”
答:A、我要医治你们背道的病(3:22)
10、耶和华说:我的百性愚顽,不认识我.他们是愚 昧无知的儿女.“有智慧行恶,没有知识行善。”在 圣经只出现一次,在耶利米书第几章?
答:C、第四章(4:22)
11、“有狮子从密林中上来,是毁坏列国的.他已经 动身,出离本处,要使你的地荒凉,使你的城邑变为 荒场,无人居住。”这是预言哪个国家要入侵犹大国 ?
答:C、巴比伦(4:6,巴比伦在犹大北边)
12、先知呼吁:“耶路撒冷阿,你当洗去心中的恶, 使你可以得救.恶念存在你心里,要到几时呢。”( 4:14)耶路撒冷是以色列民族哪国的首都。
答:B、犹大。
太棒了!认真熟悉旧约,更能明白新约真理。
1、耶利米蒙召做先知时,以色列已经分裂为南国犹 大,北国以色列两个国家,耶利米出生在哪个国?
答:A、南国犹大(1:1-3)
2、耶利米的先知身份是什么时候被确立的?
答:A、未出生之前(1:5)
3、耶利米看见的第一个异象是什么?
答:A、一根杏树枝(1:11)
4、耶和华曾经借以赛亚、何西阿用婚姻关系比喻神 和选民的关系,在耶利米的信息里,是否也有类似的 比喻?
答:A、有(2:2)
5、耶和华借先知说:“我的百姓、做了两件恶事、 就是离弃我这活水的泉源、为自己凿出池子、是破裂 不能存水的池子。”其中“离弃活水泉源”是指以色 列不再依靠耶和华,请根据第二章说出:“为自己凿出池子”指的是什么?
答:C、更换宗教体系拜巴力(2:11,23)
6、以色列民先后投靠当时的强国:埃及与亚述, 结果非但没有得到保护反而被入侵。在耶和华看来以 色列遭受外邦攻击是因为...?
答:B、没有正确的治国信念,自招的(2:17;36)
7、填空:(3:1)“有话说,人若休妻,妻离他而去 ,作了别人的妻,前夫岂能再收回他来.若收回他来 ,那地岂不是大大玷污了么.但你和许多亲爱的行邪 淫,(_____).这是耶和华说的。"答:B、还可以归向我(3:1)
8、“淫乱”“行淫”在圣经里常 喻指神的选民拜偶像、拜假神,对神不忠贞。于是耶和华要耶利米宣告:“耶和华说:背道的以色列阿、回来吧.我必不怒目看你们.因为我是慈爱的、我必不永远存怒.”然而以色列是否因此有应召悔改的表现?
答:B、没有悔改,一直顽梗(3:20)
9、以下两句经文分别出自耶利米书和何西阿书,哪 一句是出自耶利米书?A、“你们这背道的儿女阿、 回来吧.我要医治你们背道的病。”B、“我必医治 他们背道的病,甘心爱他们,因为我的怒气向他们转 消。”
答:A、我要医治你们背道的病(3:22)
10、耶和华说:我的百性愚顽,不认识我.他们是愚 昧无知的儿女.“有智慧行恶,没有知识行善。”在 圣经只出现一次,在耶利米书第几章?
答:C、第四章(4:22)
11、“有狮子从密林中上来,是毁坏列国的.他已经 动身,出离本处,要使你的地荒凉,使你的城邑变为 荒场,无人居住。”这是预言哪个国家要入侵犹大国 ?
答:C、巴比伦(4:6,巴比伦在犹大北边)
12、先知呼吁:“耶路撒冷阿,你当洗去心中的恶, 使你可以得救.恶念存在你心里,要到几时呢。”( 4:14)耶路撒冷是以色列民族哪国的首都。
答:B、犹大。
哇!这么棒.您是第一个考这好成绩的吧.邀请朋友也来试试吧。
1、耶利米蒙召做先知时,以色列已经分裂为南国犹 大,北国以色列两个国家,耶利米出生在哪个国?
答:A、南国犹大(1:1-3)
2、耶利米的先知身份是什么时候被确立的?
答:A、未出生之前(1:5)
3、耶利米看见的第一个异象是什么?
答:A、一根杏树枝(1:11)
4、耶和华曾经借以赛亚、何西阿用婚姻关系比喻神 和选民的关系,在耶利米的信息里,是否也有类似的 比喻?
答:A、有(2:2)
5、耶和华借先知说:“我的百姓、做了两件恶事、 就是离弃我这活水的泉源、为自己凿出池子、是破裂 不能存水的池子。”其中“离弃活水泉源”是指以色 列不再依靠耶和华,请根据第二章说出:“为自己凿出池子”指的是什么?
答:C、更换宗教体系拜巴力(2:11,23)
6、以色列民先后投靠当时的强国:埃及与亚述, 结果非但没有得到保护反而被入侵。在耶和华看来以 色列遭受外邦攻击是因为...?
答:B、没有正确的治国信念,自招的(2:17;36)
7、填空:(3:1)“有话说,人若休妻,妻离他而去 ,作了别人的妻,前夫岂能再收回他来.若收回他来 ,那地岂不是大大玷污了么.但你和许多亲爱的行邪 淫,(_____).这是耶和华说的。"答:B、还可以归向我(3:1)
8、“淫乱”“行淫”在圣经里常 喻指神的选民拜偶像、拜假神,对神不忠贞。于是耶和华要耶利米宣告:“耶和华说:背道的以色列阿、回来吧.我必不怒目看你们.因为我是慈爱的、我必不永远存怒.”然而以色列是否因此有应召悔改的表现?
答:B、没有悔改,一直顽梗(3:20)
9、以下两句经文分别出自耶利米书和何西阿书,哪 一句是出自耶利米书?A、“你们这背道的儿女阿、 回来吧.我要医治你们背道的病。”B、“我必医治 他们背道的病,甘心爱他们,因为我的怒气向他们转 消。”
答:A、我要医治你们背道的病(3:22)
10、耶和华说:我的百性愚顽,不认识我.他们是愚 昧无知的儿女.“有智慧行恶,没有知识行善。”在 圣经只出现一次,在耶利米书第几章?
答:C、第四章(4:22)
11、“有狮子从密林中上来,是毁坏列国的.他已经 动身,出离本处,要使你的地荒凉,使你的城邑变为 荒场,无人居住。”这是预言哪个国家要入侵犹大国 ?
答:C、巴比伦(4:6,巴比伦在犹大北边)
12、先知呼吁:“耶路撒冷阿,你当洗去心中的恶, 使你可以得救.恶念存在你心里,要到几时呢。”( 4:14)耶路撒冷是以色列民族哪国的首都。
答:B、犹大。