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答案:
1、第三十章开篇就说:“耶和华说:祸哉,这 悖逆的儿女.他们同谋,却不由于我,结盟, 却不由于我的灵,以至罪上加罪.”根据你对 本章的阅读,回答:犹大国当时正与哪个国家 结盟抗拒亚述?
答:C、埃及(30:2)
2、以赛亚从神得到默示,知道“埃及的帮助是徒然无益的,所以我称他为坐而不动的拉哈伯 。”“拉哈伯”即大海怪的意思(30:7)。接着,先神借先知说了一句对当今的神儿女也很 有价值的话:“你们得救在乎归回安息.你们 得力在乎.....。”
答:C、平静安稳(30:15)
3、(30:18)耶和华必然等候、要施恩给你们.必然兴起、好怜悯你们.因为耶和华是公平的神.凡等候他的都是有福的。“主虽然以艰难给你当饼、以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏、你眼必看见你的教师.你或向左、或向右、你必听见后边有声音说,这是正路、要行在其间。”这段经文经常被传道人引用,你知道在第几章吗?
答:A、第三十章(20-21)
4、填空:先知说:“埃及人不过是人,并不是神.他们的马不过是血肉,并不是灵.”(31:3)这使我们想起另一位先知的话 :“万军之耶和华说:‘不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠( )方能成事。’
答: B、我的灵(撒迦利亚书第4:6)
5、(31:6)“以色列人哪、你们深深的悖逆耶和华、现今要归向他。到那日各人必将他金偶像、银偶像、就是亲手所造陷自己在罪中的、 都抛弃了。”你认为这段经文对当今某些神的的选民有效吗?
答:A、有效(本题为默想题)
6、旧约只有三卷书提到过"圣灵",(民27:18) (诗51:11)再者就是以赛亚书:“等到圣灵从 上浇灌我们、旷野就变为肥田、肥田看如树林 。那时、公平要居在旷野、公义要居在肥田。 公义的果效、必是平安.公义的效验、必是平稳、直到永远。”在第几章?
答:C、三十二章(15节)
7、“看哪,必有一王凭公义行政.必有首领借 公平掌权。必有一人像避风所,和避暴雨的隐密处,又像河流在干旱之地,像大磐石的影子 在疲乏之地。”你认为这也是关于弥赛亚的预言吗?
答:A、是关于弥赛亚的预言(参以赛亚书9:6 -7)
8、“耶和华阿、求你施恩于我们.我们等候你 .求你每早晨作我们的膀臂、遭难的时候,为 我们的拯救。”这节经文应该记住,成为你的 祷告,现在就查查圣经在第几章吧。
答:C、三十三章(2节)
9、“行事公义,说话正直,憎恶欺压的财利, 摆手不受贿赂,塞耳不听流血的话,闭眼不看 邪恶事的,他必居高处.他的保障是磐石的坚 垒.他的粮必不缺乏,他的水必不断绝。”这 段经文与诗篇第一篇1-3节都堪称旧约的最美金 句,如果你愿意记住,就动手查查在几章几节 ?
答:B、三十三章(33:15-16)
10、“那时许多掳来的物被分了.瘸腿的把掠 物夺去了。城内居民必不说,我病了.其中居 住的百姓,罪孽都赦免了。”有解经者认为这 是预言主耶稣在世时的工作。你认为对吗?
答:A、对的(本题为默想题)
参与读经测题多久了?加油!
答案:
1、第三十章开篇就说:“耶和华说:祸哉,这 悖逆的儿女.他们同谋,却不由于我,结盟, 却不由于我的灵,以至罪上加罪.”根据你对 本章的阅读,回答:犹大国当时正与哪个国家 结盟抗拒亚述?
答:C、埃及(30:2)
2、以赛亚从神得到默示,知道“埃及的帮助是徒然无益的,所以我称他为坐而不动的拉哈伯 。”“拉哈伯”即大海怪的意思(30:7)。接着,先神借先知说了一句对当今的神儿女也很 有价值的话:“你们得救在乎归回安息.你们 得力在乎.....。”
答:C、平静安稳(30:15)
3、(30:18)耶和华必然等候、要施恩给你们.必然兴起、好怜悯你们.因为耶和华是公平的神.凡等候他的都是有福的。“主虽然以艰难给你当饼、以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏、你眼必看见你的教师.你或向左、或向右、你必听见后边有声音说,这是正路、要行在其间。”这段经文经常被传道人引用,你知道在第几章吗?
答:A、第三十章(20-21)
4、填空:先知说:“埃及人不过是人,并不是神.他们的马不过是血肉,并不是灵.”(31:3)这使我们想起另一位先知的话 :“万军之耶和华说:‘不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠( )方能成事。’
答: B、我的灵(撒迦利亚书第4:6)
5、(31:6)“以色列人哪、你们深深的悖逆耶和华、现今要归向他。到那日各人必将他金偶像、银偶像、就是亲手所造陷自己在罪中的、 都抛弃了。”你认为这段经文对当今某些神的的选民有效吗?
答:A、有效(本题为默想题)
6、旧约只有三卷书提到过"圣灵",(民27:18) (诗51:11)再者就是以赛亚书:“等到圣灵从 上浇灌我们、旷野就变为肥田、肥田看如树林 。那时、公平要居在旷野、公义要居在肥田。 公义的果效、必是平安.公义的效验、必是平稳、直到永远。”在第几章?
答:C、三十二章(15节)
7、“看哪,必有一王凭公义行政.必有首领借 公平掌权。必有一人像避风所,和避暴雨的隐密处,又像河流在干旱之地,像大磐石的影子 在疲乏之地。”你认为这也是关于弥赛亚的预言吗?
答:A、是关于弥赛亚的预言(参以赛亚书9:6 -7)
8、“耶和华阿、求你施恩于我们.我们等候你 .求你每早晨作我们的膀臂、遭难的时候,为 我们的拯救。”这节经文应该记住,成为你的 祷告,现在就查查圣经在第几章吧。
答:C、三十三章(2节)
9、“行事公义,说话正直,憎恶欺压的财利, 摆手不受贿赂,塞耳不听流血的话,闭眼不看 邪恶事的,他必居高处.他的保障是磐石的坚 垒.他的粮必不缺乏,他的水必不断绝。”这 段经文与诗篇第一篇1-3节都堪称旧约的最美金 句,如果你愿意记住,就动手查查在几章几节 ?
答:B、三十三章(33:15-16)
10、“那时许多掳来的物被分了.瘸腿的把掠 物夺去了。城内居民必不说,我病了.其中居 住的百姓,罪孽都赦免了。”有解经者认为这 是预言主耶稣在世时的工作。你认为对吗?
答:A、对的(本题为默想题)
先知书不好出题,也不好答题,我们共同加油
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1、第三十章开篇就说:“耶和华说:祸哉,这 悖逆的儿女.他们同谋,却不由于我,结盟, 却不由于我的灵,以至罪上加罪.”根据你对 本章的阅读,回答:犹大国当时正与哪个国家 结盟抗拒亚述?
答:C、埃及(30:2)
2、以赛亚从神得到默示,知道“埃及的帮助是徒然无益的,所以我称他为坐而不动的拉哈伯 。”“拉哈伯”即大海怪的意思(30:7)。接着,先神借先知说了一句对当今的神儿女也很 有价值的话:“你们得救在乎归回安息.你们 得力在乎.....。”
答:C、平静安稳(30:15)
3、(30:18)耶和华必然等候、要施恩给你们.必然兴起、好怜悯你们.因为耶和华是公平的神.凡等候他的都是有福的。“主虽然以艰难给你当饼、以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏、你眼必看见你的教师.你或向左、或向右、你必听见后边有声音说,这是正路、要行在其间。”这段经文经常被传道人引用,你知道在第几章吗?
答:A、第三十章(20-21)
4、填空:先知说:“埃及人不过是人,并不是神.他们的马不过是血肉,并不是灵.”(31:3)这使我们想起另一位先知的话 :“万军之耶和华说:‘不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠( )方能成事。’
答: B、我的灵(撒迦利亚书第4:6)
5、(31:6)“以色列人哪、你们深深的悖逆耶和华、现今要归向他。到那日各人必将他金偶像、银偶像、就是亲手所造陷自己在罪中的、 都抛弃了。”你认为这段经文对当今某些神的的选民有效吗?
答:A、有效(本题为默想题)
6、旧约只有三卷书提到过"圣灵",(民27:18) (诗51:11)再者就是以赛亚书:“等到圣灵从 上浇灌我们、旷野就变为肥田、肥田看如树林 。那时、公平要居在旷野、公义要居在肥田。 公义的果效、必是平安.公义的效验、必是平稳、直到永远。”在第几章?
答:C、三十二章(15节)
7、“看哪,必有一王凭公义行政.必有首领借 公平掌权。必有一人像避风所,和避暴雨的隐密处,又像河流在干旱之地,像大磐石的影子 在疲乏之地。”你认为这也是关于弥赛亚的预言吗?
答:A、是关于弥赛亚的预言(参以赛亚书9:6 -7)
8、“耶和华阿、求你施恩于我们.我们等候你 .求你每早晨作我们的膀臂、遭难的时候,为 我们的拯救。”这节经文应该记住,成为你的 祷告,现在就查查圣经在第几章吧。
答:C、三十三章(2节)
9、“行事公义,说话正直,憎恶欺压的财利, 摆手不受贿赂,塞耳不听流血的话,闭眼不看 邪恶事的,他必居高处.他的保障是磐石的坚 垒.他的粮必不缺乏,他的水必不断绝。”这 段经文与诗篇第一篇1-3节都堪称旧约的最美金 句,如果你愿意记住,就动手查查在几章几节 ?
答:B、三十三章(33:15-16)
10、“那时许多掳来的物被分了.瘸腿的把掠 物夺去了。城内居民必不说,我病了.其中居 住的百姓,罪孽都赦免了。”有解经者认为这 是预言主耶稣在世时的工作。你认为对吗?
答:A、对的(本题为默想题)
先知书不好出题,也不好答题,我们共同加油
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1、第三十章开篇就说:“耶和华说:祸哉,这 悖逆的儿女.他们同谋,却不由于我,结盟, 却不由于我的灵,以至罪上加罪.”根据你对 本章的阅读,回答:犹大国当时正与哪个国家 结盟抗拒亚述?
答:C、埃及(30:2)
2、以赛亚从神得到默示,知道“埃及的帮助是徒然无益的,所以我称他为坐而不动的拉哈伯 。”“拉哈伯”即大海怪的意思(30:7)。接着,先神借先知说了一句对当今的神儿女也很 有价值的话:“你们得救在乎归回安息.你们 得力在乎.....。”
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3、(30:18)耶和华必然等候、要施恩给你们.必然兴起、好怜悯你们.因为耶和华是公平的神.凡等候他的都是有福的。“主虽然以艰难给你当饼、以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏、你眼必看见你的教师.你或向左、或向右、你必听见后边有声音说,这是正路、要行在其间。”这段经文经常被传道人引用,你知道在第几章吗?
答:A、第三十章(20-21)
4、填空:先知说:“埃及人不过是人,并不是神.他们的马不过是血肉,并不是灵.”(31:3)这使我们想起另一位先知的话 :“万军之耶和华说:‘不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠( )方能成事。’
答: B、我的灵(撒迦利亚书第4:6)
5、(31:6)“以色列人哪、你们深深的悖逆耶和华、现今要归向他。到那日各人必将他金偶像、银偶像、就是亲手所造陷自己在罪中的、 都抛弃了。”你认为这段经文对当今某些神的的选民有效吗?
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6、旧约只有三卷书提到过"圣灵",(民27:18) (诗51:11)再者就是以赛亚书:“等到圣灵从 上浇灌我们、旷野就变为肥田、肥田看如树林 。那时、公平要居在旷野、公义要居在肥田。 公义的果效、必是平安.公义的效验、必是平稳、直到永远。”在第几章?
答:C、三十二章(15节)
7、“看哪,必有一王凭公义行政.必有首领借 公平掌权。必有一人像避风所,和避暴雨的隐密处,又像河流在干旱之地,像大磐石的影子 在疲乏之地。”你认为这也是关于弥赛亚的预言吗?
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8、“耶和华阿、求你施恩于我们.我们等候你 .求你每早晨作我们的膀臂、遭难的时候,为 我们的拯救。”这节经文应该记住,成为你的 祷告,现在就查查圣经在第几章吧。
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答:A、对的(本题为默想题)
今天的成绩不错啊,上帝爱你!
答案:
1、第三十章开篇就说:“耶和华说:祸哉,这 悖逆的儿女.他们同谋,却不由于我,结盟, 却不由于我的灵,以至罪上加罪.”根据你对 本章的阅读,回答:犹大国当时正与哪个国家 结盟抗拒亚述?
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5、(31:6)“以色列人哪、你们深深的悖逆耶和华、现今要归向他。到那日各人必将他金偶像、银偶像、就是亲手所造陷自己在罪中的、 都抛弃了。”你认为这段经文对当今某些神的的选民有效吗?
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答:C、三十二章(15节)
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答:A、是关于弥赛亚的预言(参以赛亚书9:6 -7)
8、“耶和华阿、求你施恩于我们.我们等候你 .求你每早晨作我们的膀臂、遭难的时候,为 我们的拯救。”这节经文应该记住,成为你的 祷告,现在就查查圣经在第几章吧。
答:C、三十三章(2节)
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答:B、三十三章(33:15-16)
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答:A、对的(本题为默想题)
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答:C、埃及(30:2)
2、以赛亚从神得到默示,知道“埃及的帮助是徒然无益的,所以我称他为坐而不动的拉哈伯 。”“拉哈伯”即大海怪的意思(30:7)。接着,先神借先知说了一句对当今的神儿女也很 有价值的话:“你们得救在乎归回安息.你们 得力在乎.....。”
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3、(30:18)耶和华必然等候、要施恩给你们.必然兴起、好怜悯你们.因为耶和华是公平的神.凡等候他的都是有福的。“主虽然以艰难给你当饼、以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏、你眼必看见你的教师.你或向左、或向右、你必听见后边有声音说,这是正路、要行在其间。”这段经文经常被传道人引用,你知道在第几章吗?
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4、填空:先知说:“埃及人不过是人,并不是神.他们的马不过是血肉,并不是灵.”(31:3)这使我们想起另一位先知的话 :“万军之耶和华说:‘不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠( )方能成事。’
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6、旧约只有三卷书提到过"圣灵",(民27:18) (诗51:11)再者就是以赛亚书:“等到圣灵从 上浇灌我们、旷野就变为肥田、肥田看如树林 。那时、公平要居在旷野、公义要居在肥田。 公义的果效、必是平安.公义的效验、必是平稳、直到永远。”在第几章?
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测试前没有读关联经文吧,很棒!
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8、“耶和华阿、求你施恩于我们.我们等候你 .求你每早晨作我们的膀臂、遭难的时候,为 我们的拯救。”这节经文应该记住,成为你的 祷告,现在就查查圣经在第几章吧。
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