正确答案：
1、（14:1）“耶和华要怜恤雅各，必再拣选以色列，将他们安置在本地．寄居的必与他们联合，紧贴雅各家。外邦人必将他们带回本土。这里预言以色列民将因外邦人从巴比伦归回，“外邦人”是哪国的人？
答：C、波斯（参：以斯拉记1:1-2）

2、（14:9-10）“你下到阴间、阴间就因你震动，来迎接你．又因你惊动在世曾为首领的阴魂，并使那曾为列国君王的，都离位站起。他们都要发言对你说，你也变为软弱，像我们一样么．你也成了我们的样子么。”这段话是预言谁的下场的？
答：B、巴比伦王（14:4）

3、“明亮之星、早晨之子阿，你何竟从天坠落．你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。你心里曾说，我要升到天上．我要高举我的宝座在神众星以上．我要坐在聚会的山上、在北方的极处，我要升到高云之上．我要与至上者同等。”这段对巴比伦王的预言，你认为是否也是描述撒旦的属性？
答：A、是的。

4、以赛亚不但预言以色列民的命运，他的预言也涉及到周边的一些国家。他对摩押国的预言记载在第几章？
答：B、第十五章。

5、摩押虽然与以色列民族有“血缘关系”，但历代却与以色列为敌。以赛亚虽然预言他们因罪而受罚，但却对他们的苦难甚为同情并为他们祷告：“至于摩押，求你作他的隐密处，脱离灭命者的面。”这句话在第几章？
答：C、第十六章（16:4）

6、在17章中，以赛亚预言了：大马色的毁灭，导致了临到以法莲的审判。先知用三个比喻来形容这审判：是哪三个？
答：A.身体日益消瘦，收割，打橄榄树。

（17:4-6）

7、以赛亚时代，堪称“古代世界大战”，世界非常动荡。他说道：“唉，多民哄嚷，好像海浪匉訇．列邦奔腾，好像猛水滔滔．列邦奔腾，像多水滔滔．但神斥责他们，他们就远远逃避，又被追赶，如同山上的风前糠，又如暴风前的旋风土．”(17:12-13)其中的“匉訇”读音是？
答：pēng hōng（砰哄）

8、古实在现今的埃塞俄比亚，古实人是含的后裔，圣经说“古实生宁录，他为世上英雄之首”（历上1：10),古实曾一度统治整个埃及，以赛亚书有对古实的预言吗？
答：A、有（18章）

9、在十九章以赛亚预言了埃及将受神的审判，审判的方式是：一、国内动乱战争，二、被暴君统治、三、自然灾害，四、耶和华使乖谬的灵，搀入埃及中间。根据你对本章的了解，请说出乖谬的灵控制了埃及哪些人？
答：B、法老几及首领（19:12-14）

10、在以赛亚预言中，埃及最终是否要归向耶和华成为祂的百姓？
答：A、最终归向神（19:24-25）

参与读经测题多久了？加油！
加油哦！多读经多有智慧。
正确答案：
1、（14:1）“耶和华要怜恤雅各，必再拣选以色列，将他们安置在本地．寄居的必与他们联合，紧贴雅各家。外邦人必将他们带回本土。这里预言以色列民将因外邦人从巴比伦归回，“外邦人”是哪国的人？
答：C、波斯（参：以斯拉记1:1-2）

2、（14:9-10）“你下到阴间、阴间就因你震动，来迎接你．又因你惊动在世曾为首领的阴魂，并使那曾为列国君王的，都离位站起。他们都要发言对你说，你也变为软弱，像我们一样么．你也成了我们的样子么。”这段话是预言谁的下场的？
答：B、巴比伦王（14:4）

3、“明亮之星、早晨之子阿，你何竟从天坠落．你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。你心里曾说，我要升到天上．我要高举我的宝座在神众星以上．我要坐在聚会的山上、在北方的极处，我要升到高云之上．我要与至上者同等。”这段对巴比伦王的预言，你认为是否也是描述撒旦的属性？
答：A、是的。

4、以赛亚不但预言以色列民的命运，他的预言也涉及到周边的一些国家。他对摩押国的预言记载在第几章？
答：B、第十五章。

5、摩押虽然与以色列民族有“血缘关系”，但历代却与以色列为敌。以赛亚虽然预言他们因罪而受罚，但却对他们的苦难甚为同情并为他们祷告：“至于摩押，求你作他的隐密处，脱离灭命者的面。”这句话在第几章？
答：C、第十六章（16:4）

6、在17章中，以赛亚预言了：大马色的毁灭，导致了临到以法莲的审判。先知用三个比喻来形容这审判：是哪三个？
答：A.身体日益消瘦，收割，打橄榄树。

（17:4-6）

7、以赛亚时代，堪称“古代世界大战”，世界非常动荡。他说道：“唉，多民哄嚷，好像海浪匉訇．列邦奔腾，好像猛水滔滔．列邦奔腾，像多水滔滔．但神斥责他们，他们就远远逃避，又被追赶，如同山上的风前糠，又如暴风前的旋风土．”(17:12-13)其中的“匉訇”读音是？
答：pēng hōng（砰哄）

8、古实在现今的埃塞俄比亚，古实人是含的后裔，圣经说“古实生宁录，他为世上英雄之首”（历上1：10),古实曾一度统治整个埃及，以赛亚书有对古实的预言吗？
答：A、有（18章）

9、在十九章以赛亚预言了埃及将受神的审判，审判的方式是：一、国内动乱战争，二、被暴君统治、三、自然灾害，四、耶和华使乖谬的灵，搀入埃及中间。根据你对本章的了解，请说出乖谬的灵控制了埃及哪些人？
答：B、法老几及首领（19:12-14）

10、在以赛亚预言中，埃及最终是否要归向耶和华成为祂的百姓？
答：A、最终归向神（19:24-25）

参与读经测题多久了？加油！
加油哦！多读经多有智慧。
正确答案：
1、（14:1）“耶和华要怜恤雅各，必再拣选以色列，将他们安置在本地．寄居的必与他们联合，紧贴雅各家。外邦人必将他们带回本土。这里预言以色列民将因外邦人从巴比伦归回，“外邦人”是哪国的人？
答：C、波斯（参：以斯拉记1:1-2）

2、（14:9-10）“你下到阴间、阴间就因你震动，来迎接你．又因你惊动在世曾为首领的阴魂，并使那曾为列国君王的，都离位站起。他们都要发言对你说，你也变为软弱，像我们一样么．你也成了我们的样子么。”这段话是预言谁的下场的？
答：B、巴比伦王（14:4）

3、“明亮之星、早晨之子阿，你何竟从天坠落．你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。你心里曾说，我要升到天上．我要高举我的宝座在神众星以上．我要坐在聚会的山上、在北方的极处，我要升到高云之上．我要与至上者同等。”这段对巴比伦王的预言，你认为是否也是描述撒旦的属性？
答：A、是的。

4、以赛亚不但预言以色列民的命运，他的预言也涉及到周边的一些国家。他对摩押国的预言记载在第几章？
答：B、第十五章。

5、摩押虽然与以色列民族有“血缘关系”，但历代却与以色列为敌。以赛亚虽然预言他们因罪而受罚，但却对他们的苦难甚为同情并为他们祷告：“至于摩押，求你作他的隐密处，脱离灭命者的面。”这句话在第几章？
答：C、第十六章（16:4）

6、在17章中，以赛亚预言了：大马色的毁灭，导致了临到以法莲的审判。先知用三个比喻来形容这审判：是哪三个？
答：A.身体日益消瘦，收割，打橄榄树。

（17:4-6）

7、以赛亚时代，堪称“古代世界大战”，世界非常动荡。他说道：“唉，多民哄嚷，好像海浪匉訇．列邦奔腾，好像猛水滔滔．列邦奔腾，像多水滔滔．但神斥责他们，他们就远远逃避，又被追赶，如同山上的风前糠，又如暴风前的旋风土．”(17:12-13)其中的“匉訇”读音是？
答：pēng hōng（砰哄）

8、古实在现今的埃塞俄比亚，古实人是含的后裔，圣经说“古实生宁录，他为世上英雄之首”（历上1：10),古实曾一度统治整个埃及，以赛亚书有对古实的预言吗？
答：A、有（18章）

9、在十九章以赛亚预言了埃及将受神的审判，审判的方式是：一、国内动乱战争，二、被暴君统治、三、自然灾害，四、耶和华使乖谬的灵，搀入埃及中间。根据你对本章的了解，请说出乖谬的灵控制了埃及哪些人？
答：B、法老几及首领（19:12-14）

10、在以赛亚预言中，埃及最终是否要归向耶和华成为祂的百姓？
答：A、最终归向神（19:24-25）

本卷书不好出题，也不好答题，我们共同加油。
加油哦！多读经多有智慧。
正确答案：
1、（14:1）“耶和华要怜恤雅各，必再拣选以色列，将他们安置在本地．寄居的必与他们联合，紧贴雅各家。外邦人必将他们带回本土。这里预言以色列民将因外邦人从巴比伦归回，“外邦人”是哪国的人？
答：C、波斯（参：以斯拉记1:1-2）

2、（14:9-10）“你下到阴间、阴间就因你震动，来迎接你．又因你惊动在世曾为首领的阴魂，并使那曾为列国君王的，都离位站起。他们都要发言对你说，你也变为软弱，像我们一样么．你也成了我们的样子么。”这段话是预言谁的下场的？
答：B、巴比伦王（14:4）

3、“明亮之星、早晨之子阿，你何竟从天坠落．你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。你心里曾说，我要升到天上．我要高举我的宝座在神众星以上．我要坐在聚会的山上、在北方的极处，我要升到高云之上．我要与至上者同等。”这段对巴比伦王的预言，你认为是否也是描述撒旦的属性？
答：A、是的。

4、以赛亚不但预言以色列民的命运，他的预言也涉及到周边的一些国家。他对摩押国的预言记载在第几章？
答：B、第十五章。

5、摩押虽然与以色列民族有“血缘关系”，但历代却与以色列为敌。以赛亚虽然预言他们因罪而受罚，但却对他们的苦难甚为同情并为他们祷告：“至于摩押，求你作他的隐密处，脱离灭命者的面。”这句话在第几章？
答：C、第十六章（16:4）

6、在17章中，以赛亚预言了：大马色的毁灭，导致了临到以法莲的审判。先知用三个比喻来形容这审判：是哪三个？
答：A.身体日益消瘦，收割，打橄榄树。

（17:4-6）

7、以赛亚时代，堪称“古代世界大战”，世界非常动荡。他说道：“唉，多民哄嚷，好像海浪匉訇．列邦奔腾，好像猛水滔滔．列邦奔腾，像多水滔滔．但神斥责他们，他们就远远逃避，又被追赶，如同山上的风前糠，又如暴风前的旋风土．”(17:12-13)其中的“匉訇”读音是？
答：pēng hōng（砰哄）

8、古实在现今的埃塞俄比亚，古实人是含的后裔，圣经说“古实生宁录，他为世上英雄之首”（历上1：10),古实曾一度统治整个埃及，以赛亚书有对古实的预言吗？
答：A、有（18章）

9、在十九章以赛亚预言了埃及将受神的审判，审判的方式是：一、国内动乱战争，二、被暴君统治、三、自然灾害，四、耶和华使乖谬的灵，搀入埃及中间。根据你对本章的了解，请说出乖谬的灵控制了埃及哪些人？
答：B、法老几及首领（19:12-14）

10、在以赛亚预言中，埃及最终是否要归向耶和华成为祂的百姓？
答：A、最终归向神（19:24-25）

读经不单单为了死记硬背，主要是对神的教训加深印象。
加油哦！多读经多有智慧。
正确答案：
1、（14:1）“耶和华要怜恤雅各，必再拣选以色列，将他们安置在本地．寄居的必与他们联合，紧贴雅各家。外邦人必将他们带回本土。这里预言以色列民将因外邦人从巴比伦归回，“外邦人”是哪国的人？
答：C、波斯（参：以斯拉记1:1-2）

2、（14:9-10）“你下到阴间、阴间就因你震动，来迎接你．又因你惊动在世曾为首领的阴魂，并使那曾为列国君王的，都离位站起。他们都要发言对你说，你也变为软弱，像我们一样么．你也成了我们的样子么。”这段话是预言谁的下场的？
答：B、巴比伦王（14:4）

3、“明亮之星、早晨之子阿，你何竟从天坠落．你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。你心里曾说，我要升到天上．我要高举我的宝座在神众星以上．我要坐在聚会的山上、在北方的极处，我要升到高云之上．我要与至上者同等。”这段对巴比伦王的预言，你认为是否也是描述撒旦的属性？
答：A、是的。

4、以赛亚不但预言以色列民的命运，他的预言也涉及到周边的一些国家。他对摩押国的预言记载在第几章？
答：B、第十五章。

5、摩押虽然与以色列民族有“血缘关系”，但历代却与以色列为敌。以赛亚虽然预言他们因罪而受罚，但却对他们的苦难甚为同情并为他们祷告：“至于摩押，求你作他的隐密处，脱离灭命者的面。”这句话在第几章？
答：C、第十六章（16:4）

6、在17章中，以赛亚预言了：大马色的毁灭，导致了临到以法莲的审判。先知用三个比喻来形容这审判：是哪三个？
答：A.身体日益消瘦，收割，打橄榄树。

（17:4-6）

7、以赛亚时代，堪称“古代世界大战”，世界非常动荡。他说道：“唉，多民哄嚷，好像海浪匉訇．列邦奔腾，好像猛水滔滔．列邦奔腾，像多水滔滔．但神斥责他们，他们就远远逃避，又被追赶，如同山上的风前糠，又如暴风前的旋风土．”(17:12-13)其中的“匉訇”读音是？
答：pēng hōng（砰哄）

8、古实在现今的埃塞俄比亚，古实人是含的后裔，圣经说“古实生宁录，他为世上英雄之首”（历上1：10),古实曾一度统治整个埃及，以赛亚书有对古实的预言吗？
答：A、有（18章）

9、在十九章以赛亚预言了埃及将受神的审判，审判的方式是：一、国内动乱战争，二、被暴君统治、三、自然灾害，四、耶和华使乖谬的灵，搀入埃及中间。根据你对本章的了解，请说出乖谬的灵控制了埃及哪些人？
答：B、法老几及首领（19:12-14）

10、在以赛亚预言中，埃及最终是否要归向耶和华成为祂的百姓？
答：A、最终归向神（19:24-25）

加油哦！多读经多有智慧。
正确答案：
1、（14:1）“耶和华要怜恤雅各，必再拣选以色列，将他们安置在本地．寄居的必与他们联合，紧贴雅各家。外邦人必将他们带回本土。这里预言以色列民将因外邦人从巴比伦归回，“外邦人”是哪国的人？
答：C、波斯（参：以斯拉记1:1-2）

2、（14:9-10）“你下到阴间、阴间就因你震动，来迎接你．又因你惊动在世曾为首领的阴魂，并使那曾为列国君王的，都离位站起。他们都要发言对你说，你也变为软弱，像我们一样么．你也成了我们的样子么。”这段话是预言谁的下场的？
答：B、巴比伦王（14:4）

3、“明亮之星、早晨之子阿，你何竟从天坠落．你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。你心里曾说，我要升到天上．我要高举我的宝座在神众星以上．我要坐在聚会的山上、在北方的极处，我要升到高云之上．我要与至上者同等。”这段对巴比伦王的预言，你认为是否也是描述撒旦的属性？
答：A、是的。

4、以赛亚不但预言以色列民的命运，他的预言也涉及到周边的一些国家。他对摩押国的预言记载在第几章？
答：B、第十五章。

5、摩押虽然与以色列民族有“血缘关系”，但历代却与以色列为敌。以赛亚虽然预言他们因罪而受罚，但却对他们的苦难甚为同情并为他们祷告：“至于摩押，求你作他的隐密处，脱离灭命者的面。”这句话在第几章？
答：C、第十六章（16:4）

6、在17章中，以赛亚预言了：大马色的毁灭，导致了临到以法莲的审判。先知用三个比喻来形容这审判：是哪三个？
答：A.身体日益消瘦，收割，打橄榄树。

（17:4-6）

7、以赛亚时代，堪称“古代世界大战”，世界非常动荡。他说道：“唉，多民哄嚷，好像海浪匉訇．列邦奔腾，好像猛水滔滔．列邦奔腾，像多水滔滔．但神斥责他们，他们就远远逃避，又被追赶，如同山上的风前糠，又如暴风前的旋风土．”(17:12-13)其中的“匉訇”读音是？
答：pēng hōng（砰哄）

8、古实在现今的埃塞俄比亚，古实人是含的后裔，圣经说“古实生宁录，他为世上英雄之首”（历上1：10),古实曾一度统治整个埃及，以赛亚书有对古实的预言吗？
答：A、有（18章）

9、在十九章以赛亚预言了埃及将受神的审判，审判的方式是：一、国内动乱战争，二、被暴君统治、三、自然灾害，四、耶和华使乖谬的灵，搀入埃及中间。根据你对本章的了解，请说出乖谬的灵控制了埃及哪些人？
答：B、法老几及首领（19:12-14）

10、在以赛亚预言中，埃及最终是否要归向耶和华成为祂的百姓？
答：A、最终归向神（19:24-25）

今天就您的成绩好的。
加油哦！多读经多有智慧。
正确答案：
1、（14:1）“耶和华要怜恤雅各，必再拣选以色列，将他们安置在本地．寄居的必与他们联合，紧贴雅各家。外邦人必将他们带回本土。这里预言以色列民将因外邦人从巴比伦归回，“外邦人”是哪国的人？
答：C、波斯（参：以斯拉记1:1-2）

2、（14:9-10）“你下到阴间、阴间就因你震动，来迎接你．又因你惊动在世曾为首领的阴魂，并使那曾为列国君王的，都离位站起。他们都要发言对你说，你也变为软弱，像我们一样么．你也成了我们的样子么。”这段话是预言谁的下场的？
答：B、巴比伦王（14:4）

3、“明亮之星、早晨之子阿，你何竟从天坠落．你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。你心里曾说，我要升到天上．我要高举我的宝座在神众星以上．我要坐在聚会的山上、在北方的极处，我要升到高云之上．我要与至上者同等。”这段对巴比伦王的预言，你认为是否也是描述撒旦的属性？
答：A、是的。

4、以赛亚不但预言以色列民的命运，他的预言也涉及到周边的一些国家。他对摩押国的预言记载在第几章？
答：B、第十五章。

5、摩押虽然与以色列民族有“血缘关系”，但历代却与以色列为敌。以赛亚虽然预言他们因罪而受罚，但却对他们的苦难甚为同情并为他们祷告：“至于摩押，求你作他的隐密处，脱离灭命者的面。”这句话在第几章？
答：C、第十六章（16:4）

6、在17章中，以赛亚预言了：大马色的毁灭，导致了临到以法莲的审判。先知用三个比喻来形容这审判：是哪三个？
答：A.身体日益消瘦，收割，打橄榄树。

（17:4-6）

7、以赛亚时代，堪称“古代世界大战”，世界非常动荡。他说道：“唉，多民哄嚷，好像海浪匉訇．列邦奔腾，好像猛水滔滔．列邦奔腾，像多水滔滔．但神斥责他们，他们就远远逃避，又被追赶，如同山上的风前糠，又如暴风前的旋风土．”(17:12-13)其中的“匉訇”读音是？
答：pēng hōng（砰哄）

8、古实在现今的埃塞俄比亚，古实人是含的后裔，圣经说“古实生宁录，他为世上英雄之首”（历上1：10),古实曾一度统治整个埃及，以赛亚书有对古实的预言吗？
答：A、有（18章）

9、在十九章以赛亚预言了埃及将受神的审判，审判的方式是：一、国内动乱战争，二、被暴君统治、三、自然灾害，四、耶和华使乖谬的灵，搀入埃及中间。根据你对本章的了解，请说出乖谬的灵控制了埃及哪些人？
答：B、法老几及首领（19:12-14）

10、在以赛亚预言中，埃及最终是否要归向耶和华成为祂的百姓？
答：A、最终归向神（19:24-25）

100分啊!，神的儿女真棒！