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正确答案:
1、(14:1)“耶和华要怜恤雅各,必再拣选以色列,将他们安置在本地.寄居的必与他们联合,紧贴雅各家。外邦人必将他们带回本土。这里预言以色列民将因外邦人从巴比伦归回,“外邦人”是哪国的人?
答:C、波斯(参:以斯拉记1:1-2)
2、(14:9-10)“你下到阴间、阴间就因你震动,来迎接你.又因你惊动在世曾为首领的阴魂,并使那曾为列国君王的,都离位站起。他们都要发言对你说,你也变为软弱,像我们一样么.你也成了我们的样子么。”这段话是预言谁的下场的?
答:B、巴比伦王(14:4)
3、“明亮之星、早晨之子阿,你何竟从天坠落.你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上。你心里曾说,我要升到天上.我要高举我的宝座在神众星以上.我要坐在聚会的山上、在北方的极处,我要升到高云之上.我要与至上者同等。”这段对巴比伦王的预言,你认为是否也是描述撒旦的属性?
答:A、是的。
4、以赛亚不但预言以色列民的命运,他的预言也涉及到周边的一些国家。他对摩押国的预言记载在第几章?
答:B、第十五章。
5、摩押虽然与以色列民族有“血缘关系”,但历代却与以色列为敌。以赛亚虽然预言他们因罪而受罚,但却对他们的苦难甚为同情并为他们祷告:“至于摩押,求你作他的隐密处,脱离灭命者的面。”这句话在第几章?
答:C、第十六章(16:4)
6、在17章中,以赛亚预言了:大马色的毁灭,导致了临到以法莲的审判。先知用三个比喻来形容这审判:是哪三个?
答:A.身体日益消瘦,收割,打橄榄树。
(17:4-6)
7、以赛亚时代,堪称“古代世界大战”,世界非常动荡。他说道:“唉,多民哄嚷,好像海浪匉訇.列邦奔腾,好像猛水滔滔.列邦奔腾,像多水滔滔.但神斥责他们,他们就远远逃避,又被追赶,如同山上的风前糠,又如暴风前的旋风土.”(17:12-13)其中的“匉訇”读音是?
答:pēng hōng(砰哄)
8、古实在现今的埃塞俄比亚,古实人是含的后裔,圣经说“古实生宁录,他为世上英雄之首”(历上1:10),古实曾一度统治整个埃及,以赛亚书有对古实的预言吗?
答:A、有(18章)
9、在十九章以赛亚预言了埃及将受神的审判,审判的方式是:一、国内动乱战争,二、被暴君统治、三、自然灾害,四、耶和华使乖谬的灵,搀入埃及中间。根据你对本章的了解,请说出乖谬的灵控制了埃及哪些人?
答:B、法老几及首领(19:12-14)
10、在以赛亚预言中,埃及最终是否要归向耶和华成为祂的百姓?
答:A、最终归向神(19:24-25)
参与读经测题多久了?加油!
加油哦!多读经多有智慧。
正确答案:
1、(14:1)“耶和华要怜恤雅各,必再拣选以色列,将他们安置在本地.寄居的必与他们联合,紧贴雅各家。外邦人必将他们带回本土。这里预言以色列民将因外邦人从巴比伦归回,“外邦人”是哪国的人?
答:C、波斯(参:以斯拉记1:1-2)
2、(14:9-10)“你下到阴间、阴间就因你震动,来迎接你.又因你惊动在世曾为首领的阴魂,并使那曾为列国君王的,都离位站起。他们都要发言对你说,你也变为软弱,像我们一样么.你也成了我们的样子么。”这段话是预言谁的下场的?
答:B、巴比伦王(14:4)
3、“明亮之星、早晨之子阿,你何竟从天坠落.你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上。你心里曾说,我要升到天上.我要高举我的宝座在神众星以上.我要坐在聚会的山上、在北方的极处,我要升到高云之上.我要与至上者同等。”这段对巴比伦王的预言,你认为是否也是描述撒旦的属性?
答:A、是的。
4、以赛亚不但预言以色列民的命运,他的预言也涉及到周边的一些国家。他对摩押国的预言记载在第几章?
答:B、第十五章。
5、摩押虽然与以色列民族有“血缘关系”,但历代却与以色列为敌。以赛亚虽然预言他们因罪而受罚,但却对他们的苦难甚为同情并为他们祷告:“至于摩押,求你作他的隐密处,脱离灭命者的面。”这句话在第几章?
答:C、第十六章(16:4)
6、在17章中,以赛亚预言了:大马色的毁灭,导致了临到以法莲的审判。先知用三个比喻来形容这审判:是哪三个?
答:A.身体日益消瘦,收割,打橄榄树。
(17:4-6)
7、以赛亚时代,堪称“古代世界大战”,世界非常动荡。他说道:“唉,多民哄嚷,好像海浪匉訇.列邦奔腾,好像猛水滔滔.列邦奔腾,像多水滔滔.但神斥责他们,他们就远远逃避,又被追赶,如同山上的风前糠,又如暴风前的旋风土.”(17:12-13)其中的“匉訇”读音是?
答:pēng hōng(砰哄)
8、古实在现今的埃塞俄比亚,古实人是含的后裔,圣经说“古实生宁录,他为世上英雄之首”(历上1:10),古实曾一度统治整个埃及,以赛亚书有对古实的预言吗?
答:A、有(18章)
9、在十九章以赛亚预言了埃及将受神的审判,审判的方式是:一、国内动乱战争,二、被暴君统治、三、自然灾害,四、耶和华使乖谬的灵,搀入埃及中间。根据你对本章的了解,请说出乖谬的灵控制了埃及哪些人?
答:B、法老几及首领(19:12-14)
10、在以赛亚预言中,埃及最终是否要归向耶和华成为祂的百姓?
答:A、最终归向神(19:24-25)
参与读经测题多久了?加油!
加油哦!多读经多有智慧。
正确答案:
1、(14:1)“耶和华要怜恤雅各,必再拣选以色列,将他们安置在本地.寄居的必与他们联合,紧贴雅各家。外邦人必将他们带回本土。这里预言以色列民将因外邦人从巴比伦归回,“外邦人”是哪国的人?
答:C、波斯(参:以斯拉记1:1-2)
2、(14:9-10)“你下到阴间、阴间就因你震动,来迎接你.又因你惊动在世曾为首领的阴魂,并使那曾为列国君王的,都离位站起。他们都要发言对你说,你也变为软弱,像我们一样么.你也成了我们的样子么。”这段话是预言谁的下场的?
答:B、巴比伦王(14:4)
3、“明亮之星、早晨之子阿,你何竟从天坠落.你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上。你心里曾说,我要升到天上.我要高举我的宝座在神众星以上.我要坐在聚会的山上、在北方的极处,我要升到高云之上.我要与至上者同等。”这段对巴比伦王的预言,你认为是否也是描述撒旦的属性?
答:A、是的。
4、以赛亚不但预言以色列民的命运,他的预言也涉及到周边的一些国家。他对摩押国的预言记载在第几章?
答:B、第十五章。
5、摩押虽然与以色列民族有“血缘关系”,但历代却与以色列为敌。以赛亚虽然预言他们因罪而受罚,但却对他们的苦难甚为同情并为他们祷告:“至于摩押,求你作他的隐密处,脱离灭命者的面。”这句话在第几章?
答:C、第十六章(16:4)
6、在17章中,以赛亚预言了:大马色的毁灭,导致了临到以法莲的审判。先知用三个比喻来形容这审判:是哪三个?
答:A.身体日益消瘦,收割,打橄榄树。
(17:4-6)
7、以赛亚时代,堪称“古代世界大战”,世界非常动荡。他说道:“唉,多民哄嚷,好像海浪匉訇.列邦奔腾,好像猛水滔滔.列邦奔腾,像多水滔滔.但神斥责他们,他们就远远逃避,又被追赶,如同山上的风前糠,又如暴风前的旋风土.”(17:12-13)其中的“匉訇”读音是?
答:pēng hōng(砰哄)
8、古实在现今的埃塞俄比亚,古实人是含的后裔,圣经说“古实生宁录,他为世上英雄之首”(历上1:10),古实曾一度统治整个埃及,以赛亚书有对古实的预言吗?
答:A、有(18章)
9、在十九章以赛亚预言了埃及将受神的审判,审判的方式是:一、国内动乱战争,二、被暴君统治、三、自然灾害,四、耶和华使乖谬的灵,搀入埃及中间。根据你对本章的了解,请说出乖谬的灵控制了埃及哪些人?
答:B、法老几及首领(19:12-14)
10、在以赛亚预言中,埃及最终是否要归向耶和华成为祂的百姓?
答:A、最终归向神(19:24-25)
本卷书不好出题,也不好答题,我们共同加油。
加油哦!多读经多有智慧。
正确答案:
1、(14:1)“耶和华要怜恤雅各,必再拣选以色列,将他们安置在本地.寄居的必与他们联合,紧贴雅各家。外邦人必将他们带回本土。这里预言以色列民将因外邦人从巴比伦归回,“外邦人”是哪国的人?
答:C、波斯(参:以斯拉记1:1-2)
2、(14:9-10)“你下到阴间、阴间就因你震动,来迎接你.又因你惊动在世曾为首领的阴魂,并使那曾为列国君王的,都离位站起。他们都要发言对你说,你也变为软弱,像我们一样么.你也成了我们的样子么。”这段话是预言谁的下场的?
答:B、巴比伦王(14:4)
3、“明亮之星、早晨之子阿,你何竟从天坠落.你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上。你心里曾说,我要升到天上.我要高举我的宝座在神众星以上.我要坐在聚会的山上、在北方的极处,我要升到高云之上.我要与至上者同等。”这段对巴比伦王的预言,你认为是否也是描述撒旦的属性?
答:A、是的。
4、以赛亚不但预言以色列民的命运,他的预言也涉及到周边的一些国家。他对摩押国的预言记载在第几章?
答:B、第十五章。
5、摩押虽然与以色列民族有“血缘关系”,但历代却与以色列为敌。以赛亚虽然预言他们因罪而受罚,但却对他们的苦难甚为同情并为他们祷告:“至于摩押,求你作他的隐密处,脱离灭命者的面。”这句话在第几章?
答:C、第十六章(16:4)
6、在17章中,以赛亚预言了:大马色的毁灭,导致了临到以法莲的审判。先知用三个比喻来形容这审判:是哪三个?
答:A.身体日益消瘦,收割,打橄榄树。
(17:4-6)
7、以赛亚时代,堪称“古代世界大战”,世界非常动荡。他说道:“唉,多民哄嚷,好像海浪匉訇.列邦奔腾,好像猛水滔滔.列邦奔腾,像多水滔滔.但神斥责他们,他们就远远逃避,又被追赶,如同山上的风前糠,又如暴风前的旋风土.”(17:12-13)其中的“匉訇”读音是?
答:pēng hōng(砰哄)
8、古实在现今的埃塞俄比亚,古实人是含的后裔,圣经说“古实生宁录,他为世上英雄之首”(历上1:10),古实曾一度统治整个埃及,以赛亚书有对古实的预言吗?
答:A、有(18章)
9、在十九章以赛亚预言了埃及将受神的审判,审判的方式是:一、国内动乱战争,二、被暴君统治、三、自然灾害,四、耶和华使乖谬的灵,搀入埃及中间。根据你对本章的了解,请说出乖谬的灵控制了埃及哪些人?
答:B、法老几及首领(19:12-14)
10、在以赛亚预言中,埃及最终是否要归向耶和华成为祂的百姓?
答:A、最终归向神(19:24-25)
读经不单单为了死记硬背,主要是对神的教训加深印象。
加油哦!多读经多有智慧。
正确答案:
1、(14:1)“耶和华要怜恤雅各,必再拣选以色列,将他们安置在本地.寄居的必与他们联合,紧贴雅各家。外邦人必将他们带回本土。这里预言以色列民将因外邦人从巴比伦归回,“外邦人”是哪国的人?
答:C、波斯(参:以斯拉记1:1-2)
2、(14:9-10)“你下到阴间、阴间就因你震动,来迎接你.又因你惊动在世曾为首领的阴魂,并使那曾为列国君王的,都离位站起。他们都要发言对你说,你也变为软弱,像我们一样么.你也成了我们的样子么。”这段话是预言谁的下场的?
答:B、巴比伦王(14:4)
3、“明亮之星、早晨之子阿,你何竟从天坠落.你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上。你心里曾说,我要升到天上.我要高举我的宝座在神众星以上.我要坐在聚会的山上、在北方的极处,我要升到高云之上.我要与至上者同等。”这段对巴比伦王的预言,你认为是否也是描述撒旦的属性?
答:A、是的。
4、以赛亚不但预言以色列民的命运,他的预言也涉及到周边的一些国家。他对摩押国的预言记载在第几章?
答:B、第十五章。
5、摩押虽然与以色列民族有“血缘关系”,但历代却与以色列为敌。以赛亚虽然预言他们因罪而受罚,但却对他们的苦难甚为同情并为他们祷告:“至于摩押,求你作他的隐密处,脱离灭命者的面。”这句话在第几章?
答:C、第十六章(16:4)
6、在17章中,以赛亚预言了:大马色的毁灭,导致了临到以法莲的审判。先知用三个比喻来形容这审判:是哪三个?
答:A.身体日益消瘦,收割,打橄榄树。
(17:4-6)
7、以赛亚时代,堪称“古代世界大战”,世界非常动荡。他说道:“唉,多民哄嚷,好像海浪匉訇.列邦奔腾,好像猛水滔滔.列邦奔腾,像多水滔滔.但神斥责他们,他们就远远逃避,又被追赶,如同山上的风前糠,又如暴风前的旋风土.”(17:12-13)其中的“匉訇”读音是?
答:pēng hōng(砰哄)
8、古实在现今的埃塞俄比亚,古实人是含的后裔,圣经说“古实生宁录,他为世上英雄之首”(历上1:10),古实曾一度统治整个埃及,以赛亚书有对古实的预言吗?
答:A、有(18章)
9、在十九章以赛亚预言了埃及将受神的审判,审判的方式是:一、国内动乱战争,二、被暴君统治、三、自然灾害,四、耶和华使乖谬的灵,搀入埃及中间。根据你对本章的了解,请说出乖谬的灵控制了埃及哪些人?
答:B、法老几及首领(19:12-14)
10、在以赛亚预言中,埃及最终是否要归向耶和华成为祂的百姓?
答:A、最终归向神(19:24-25)
加油哦!多读经多有智慧。
正确答案:
1、(14:1)“耶和华要怜恤雅各,必再拣选以色列,将他们安置在本地.寄居的必与他们联合,紧贴雅各家。外邦人必将他们带回本土。这里预言以色列民将因外邦人从巴比伦归回,“外邦人”是哪国的人?
答:C、波斯(参:以斯拉记1:1-2)
2、(14:9-10)“你下到阴间、阴间就因你震动,来迎接你.又因你惊动在世曾为首领的阴魂,并使那曾为列国君王的,都离位站起。他们都要发言对你说,你也变为软弱,像我们一样么.你也成了我们的样子么。”这段话是预言谁的下场的?
答:B、巴比伦王(14:4)
3、“明亮之星、早晨之子阿,你何竟从天坠落.你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上。你心里曾说,我要升到天上.我要高举我的宝座在神众星以上.我要坐在聚会的山上、在北方的极处,我要升到高云之上.我要与至上者同等。”这段对巴比伦王的预言,你认为是否也是描述撒旦的属性?
答:A、是的。
4、以赛亚不但预言以色列民的命运,他的预言也涉及到周边的一些国家。他对摩押国的预言记载在第几章?
答:B、第十五章。
5、摩押虽然与以色列民族有“血缘关系”,但历代却与以色列为敌。以赛亚虽然预言他们因罪而受罚,但却对他们的苦难甚为同情并为他们祷告:“至于摩押,求你作他的隐密处,脱离灭命者的面。”这句话在第几章?
答:C、第十六章(16:4)
6、在17章中,以赛亚预言了:大马色的毁灭,导致了临到以法莲的审判。先知用三个比喻来形容这审判:是哪三个?
答:A.身体日益消瘦,收割,打橄榄树。
(17:4-6)
7、以赛亚时代,堪称“古代世界大战”,世界非常动荡。他说道:“唉,多民哄嚷,好像海浪匉訇.列邦奔腾,好像猛水滔滔.列邦奔腾,像多水滔滔.但神斥责他们,他们就远远逃避,又被追赶,如同山上的风前糠,又如暴风前的旋风土.”(17:12-13)其中的“匉訇”读音是?
答:pēng hōng(砰哄)
8、古实在现今的埃塞俄比亚,古实人是含的后裔,圣经说“古实生宁录,他为世上英雄之首”(历上1:10),古实曾一度统治整个埃及,以赛亚书有对古实的预言吗?
答:A、有(18章)
9、在十九章以赛亚预言了埃及将受神的审判,审判的方式是:一、国内动乱战争,二、被暴君统治、三、自然灾害,四、耶和华使乖谬的灵,搀入埃及中间。根据你对本章的了解,请说出乖谬的灵控制了埃及哪些人?
答:B、法老几及首领(19:12-14)
10、在以赛亚预言中,埃及最终是否要归向耶和华成为祂的百姓?
答:A、最终归向神(19:24-25)
今天就您的成绩好的。
加油哦!多读经多有智慧。
正确答案:
1、(14:1)“耶和华要怜恤雅各,必再拣选以色列,将他们安置在本地.寄居的必与他们联合,紧贴雅各家。外邦人必将他们带回本土。这里预言以色列民将因外邦人从巴比伦归回,“外邦人”是哪国的人?
答:C、波斯(参:以斯拉记1:1-2)
2、(14:9-10)“你下到阴间、阴间就因你震动,来迎接你.又因你惊动在世曾为首领的阴魂,并使那曾为列国君王的,都离位站起。他们都要发言对你说,你也变为软弱,像我们一样么.你也成了我们的样子么。”这段话是预言谁的下场的?
答:B、巴比伦王(14:4)
3、“明亮之星、早晨之子阿,你何竟从天坠落.你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上。你心里曾说,我要升到天上.我要高举我的宝座在神众星以上.我要坐在聚会的山上、在北方的极处,我要升到高云之上.我要与至上者同等。”这段对巴比伦王的预言,你认为是否也是描述撒旦的属性?
答:A、是的。
4、以赛亚不但预言以色列民的命运,他的预言也涉及到周边的一些国家。他对摩押国的预言记载在第几章?
答:B、第十五章。
5、摩押虽然与以色列民族有“血缘关系”,但历代却与以色列为敌。以赛亚虽然预言他们因罪而受罚,但却对他们的苦难甚为同情并为他们祷告:“至于摩押,求你作他的隐密处,脱离灭命者的面。”这句话在第几章?
答:C、第十六章(16:4)
6、在17章中,以赛亚预言了:大马色的毁灭,导致了临到以法莲的审判。先知用三个比喻来形容这审判:是哪三个?
答:A.身体日益消瘦,收割,打橄榄树。
(17:4-6)
7、以赛亚时代,堪称“古代世界大战”,世界非常动荡。他说道:“唉,多民哄嚷,好像海浪匉訇.列邦奔腾,好像猛水滔滔.列邦奔腾,像多水滔滔.但神斥责他们,他们就远远逃避,又被追赶,如同山上的风前糠,又如暴风前的旋风土.”(17:12-13)其中的“匉訇”读音是?
答:pēng hōng(砰哄)
8、古实在现今的埃塞俄比亚,古实人是含的后裔,圣经说“古实生宁录,他为世上英雄之首”(历上1:10),古实曾一度统治整个埃及,以赛亚书有对古实的预言吗?
答:A、有(18章)
9、在十九章以赛亚预言了埃及将受神的审判,审判的方式是:一、国内动乱战争,二、被暴君统治、三、自然灾害,四、耶和华使乖谬的灵,搀入埃及中间。根据你对本章的了解,请说出乖谬的灵控制了埃及哪些人?
答:B、法老几及首领(19:12-14)
10、在以赛亚预言中,埃及最终是否要归向耶和华成为祂的百姓?
答:A、最终归向神(19:24-25)