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正确答案:
1.约伯的三位朋友中,拿玛人琐法说话更为刻薄,11章记载了他与约伯的第一轮辩论,他第二轮与约伯的辩论说的第一句话是?A、我心中急躁、所以我的思念叫我回答。B、我已听见那羞辱我责备我的话。C、恶人夸胜是暂时的...
答:A、我心中急躁...(20:1)
2.(20:27-28)“天要显明他的罪孽、地要兴起攻击他。他的家产必然过去。神发怒的日子、他的货物都要消灭。”琐法这段话是针对谁的?
答:B、恶人(20章)
3.约伯说,他所要朋友的安慰是什么?
答:B、倾听他诉说(21:2)
4.约伯因苦难不但思想“好人不得好报,恶人反而亨通”的现象,为此困惑,觉得神不公。而且有了与“传道书”作者同样的“凡事虚空”的思想:他认为:”有人至死身体强壮、尽得平靖安逸...有人至死心中痛苦、终身未尝福乐的滋味。他们一样躺卧在....?
答:B、尘土中(21:23-26)
5.约伯的三位朋友都认为恶人必遭报应,报应可能在后来、也可能在他们的儿孙,而约伯认为神应该如何报应恶人?
答:C、恶人本人受报应(21:19)
6.“你为人公义、岂叫全能者喜悦呢.你行为完全、岂能使他得利呢。岂是因你敬畏他、就责备你、审判你么。你的罪恶岂不是大么.你的罪孽也没有穷尽。”这是以利法第几次回答约伯时说的话?
答:B、第三次(22:1-5,第一次4:第二次15,)
7.之前,约伯的朋友们只是用言语暗示约伯的罪是为富不仁,遭灾难是因为社会贫富悬殊。而到第三轮辩论中,有一位朋友直言不讳的说:“你无故强取弟兄的物为当头、剥去贫寒人的衣服。困乏的人你没有给他水喝.饥饿的人、你没有给他食物。有能力的人、就得地土.尊贵的人、也住在其中。你打发寡妇空手回去、折断孤儿的膀臂。”是哪位朋友说的?
答:A、提幔人以利法(22:1-10)
8.以利法对约伯说,要想得神拯救赐福,1、要认识神领受神的教训,2、要除去不义远离罪恶,3、当轻看财宝以神为乐,4、...
答:B、祷告神(22:21-27)
9.“然而他知道我所行的路、他试炼我之后、我必如精金。”约伯这句“名言”在?
答:C、约伯记第二十三章(23:10)
10.约伯渴望直接看见神,听到神的声音,与神说话。但他过多地听到“神的代言人”的声音,使他感觉不到神慈爱的属性,他说:“我的恐惧、不是因为黑暗、也不是因为幽暗蒙蔽我的脸”,约伯的惧怕因为什么?
答:B、神的威严(23:13-17)
哦哦哦!别告诉朋友。暗自拟定读圣计划吧,下一次给他们个惊喜。加油!
这次成绩不错啊!圣经读了几遍了?我们都加油啊!
正确答案:
1.约伯的三位朋友中,拿玛人琐法说话更为刻薄,11章记载了他与约伯的第一轮辩论,他第二轮与约伯的辩论说的第一句话是?A、我心中急躁、所以我的思念叫我回答。B、我已听见那羞辱我责备我的话。C、恶人夸胜是暂时的...
答:A、我心中急躁...(20:1)
2.(20:27-28)“天要显明他的罪孽、地要兴起攻击他。他的家产必然过去。神发怒的日子、他的货物都要消灭。”琐法这段话是针对谁的?
答:B、恶人(20章)
3.约伯说,他所要朋友的安慰是什么?
答:B、倾听他诉说(21:2)
4.约伯因苦难不但思想“好人不得好报,恶人反而亨通”的现象,为此困惑,觉得神不公。而且有了与“传道书”作者同样的“凡事虚空”的思想:他认为:”有人至死身体强壮、尽得平靖安逸...有人至死心中痛苦、终身未尝福乐的滋味。他们一样躺卧在....?
答:B、尘土中(21:23-26)
5.约伯的三位朋友都认为恶人必遭报应,报应可能在后来、也可能在他们的儿孙,而约伯认为神应该如何报应恶人?
答:C、恶人本人受报应(21:19)
6.“你为人公义、岂叫全能者喜悦呢.你行为完全、岂能使他得利呢。岂是因你敬畏他、就责备你、审判你么。你的罪恶岂不是大么.你的罪孽也没有穷尽。”这是以利法第几次回答约伯时说的话?
答:B、第三次(22:1-5,第一次4:第二次15,)
7.之前,约伯的朋友们只是用言语暗示约伯的罪是为富不仁,遭灾难是因为社会贫富悬殊。而到第三轮辩论中,有一位朋友直言不讳的说:“你无故强取弟兄的物为当头、剥去贫寒人的衣服。困乏的人你没有给他水喝.饥饿的人、你没有给他食物。有能力的人、就得地土.尊贵的人、也住在其中。你打发寡妇空手回去、折断孤儿的膀臂。”是哪位朋友说的?
答:A、提幔人以利法(22:1-10)
8.以利法对约伯说,要想得神拯救赐福,1、要认识神领受神的教训,2、要除去不义远离罪恶,3、当轻看财宝以神为乐,4、...
答:B、祷告神(22:21-27)
9.“然而他知道我所行的路、他试炼我之后、我必如精金。”约伯这句“名言”在?
答:C、约伯记第二十三章(23:10)
10.约伯渴望直接看见神,听到神的声音,与神说话。但他过多地听到“神的代言人”的声音,使他感觉不到神慈爱的属性,他说:“我的恐惧、不是因为黑暗、也不是因为幽暗蒙蔽我的脸”,约伯的惧怕因为什么?
答:B、神的威严(23:13-17)
能参与测试说明您愿意读经。加入我们的读经计划中吧。
正确答案:
1.约伯的三位朋友中,拿玛人琐法说话更为刻薄,11章记载了他与约伯的第一轮辩论,他第二轮与约伯的辩论说的第一句话是?A、我心中急躁、所以我的思念叫我回答。B、我已听见那羞辱我责备我的话。C、恶人夸胜是暂时的...
答:A、我心中急躁...(20:1)
2.(20:27-28)“天要显明他的罪孽、地要兴起攻击他。他的家产必然过去。神发怒的日子、他的货物都要消灭。”琐法这段话是针对谁的?
答:B、恶人(20章)
3.约伯说,他所要朋友的安慰是什么?
答:B、倾听他诉说(21:2)
4.约伯因苦难不但思想“好人不得好报,恶人反而亨通”的现象,为此困惑,觉得神不公。而且有了与“传道书”作者同样的“凡事虚空”的思想:他认为:”有人至死身体强壮、尽得平靖安逸...有人至死心中痛苦、终身未尝福乐的滋味。他们一样躺卧在....?
答:B、尘土中(21:23-26)
5.约伯的三位朋友都认为恶人必遭报应,报应可能在后来、也可能在他们的儿孙,而约伯认为神应该如何报应恶人?
答:C、恶人本人受报应(21:19)
6.“你为人公义、岂叫全能者喜悦呢.你行为完全、岂能使他得利呢。岂是因你敬畏他、就责备你、审判你么。你的罪恶岂不是大么.你的罪孽也没有穷尽。”这是以利法第几次回答约伯时说的话?
答:B、第三次(22:1-5,第一次4:第二次15,)
7.之前,约伯的朋友们只是用言语暗示约伯的罪是为富不仁,遭灾难是因为社会贫富悬殊。而到第三轮辩论中,有一位朋友直言不讳的说:“你无故强取弟兄的物为当头、剥去贫寒人的衣服。困乏的人你没有给他水喝.饥饿的人、你没有给他食物。有能力的人、就得地土.尊贵的人、也住在其中。你打发寡妇空手回去、折断孤儿的膀臂。”是哪位朋友说的?
答:A、提幔人以利法(22:1-10)
8.以利法对约伯说,要想得神拯救赐福,1、要认识神领受神的教训,2、要除去不义远离罪恶,3、当轻看财宝以神为乐,4、...
答:B、祷告神(22:21-27)
9.“然而他知道我所行的路、他试炼我之后、我必如精金。”约伯这句“名言”在?
答:C、约伯记第二十三章(23:10)
10.约伯渴望直接看见神,听到神的声音,与神说话。但他过多地听到“神的代言人”的声音,使他感觉不到神慈爱的属性,他说:“我的恐惧、不是因为黑暗、也不是因为幽暗蒙蔽我的脸”,约伯的惧怕因为什么?
答:B、神的威严(23:13-17)
读经不但学了知识,更是认识神的大能和神的义。
正确答案:
1.约伯的三位朋友中,拿玛人琐法说话更为刻薄,11章记载了他与约伯的第一轮辩论,他第二轮与约伯的辩论说的第一句话是?A、我心中急躁、所以我的思念叫我回答。B、我已听见那羞辱我责备我的话。C、恶人夸胜是暂时的...
答:A、我心中急躁...(20:1)
2.(20:27-28)“天要显明他的罪孽、地要兴起攻击他。他的家产必然过去。神发怒的日子、他的货物都要消灭。”琐法这段话是针对谁的?
答:B、恶人(20章)
3.约伯说,他所要朋友的安慰是什么?
答:B、倾听他诉说(21:2)
4.约伯因苦难不但思想“好人不得好报,恶人反而亨通”的现象,为此困惑,觉得神不公。而且有了与“传道书”作者同样的“凡事虚空”的思想:他认为:”有人至死身体强壮、尽得平靖安逸...有人至死心中痛苦、终身未尝福乐的滋味。他们一样躺卧在....?
答:B、尘土中(21:23-26)
5.约伯的三位朋友都认为恶人必遭报应,报应可能在后来、也可能在他们的儿孙,而约伯认为神应该如何报应恶人?
答:C、恶人本人受报应(21:19)
6.“你为人公义、岂叫全能者喜悦呢.你行为完全、岂能使他得利呢。岂是因你敬畏他、就责备你、审判你么。你的罪恶岂不是大么.你的罪孽也没有穷尽。”这是以利法第几次回答约伯时说的话?
答:B、第三次(22:1-5,第一次4:第二次15,)
7.之前,约伯的朋友们只是用言语暗示约伯的罪是为富不仁,遭灾难是因为社会贫富悬殊。而到第三轮辩论中,有一位朋友直言不讳的说:“你无故强取弟兄的物为当头、剥去贫寒人的衣服。困乏的人你没有给他水喝.饥饿的人、你没有给他食物。有能力的人、就得地土.尊贵的人、也住在其中。你打发寡妇空手回去、折断孤儿的膀臂。”是哪位朋友说的?
答:A、提幔人以利法(22:1-10)
8.以利法对约伯说,要想得神拯救赐福,1、要认识神领受神的教训,2、要除去不义远离罪恶,3、当轻看财宝以神为乐,4、...
答:B、祷告神(22:21-27)
9.“然而他知道我所行的路、他试炼我之后、我必如精金。”约伯这句“名言”在?
答:C、约伯记第二十三章(23:10)
10.约伯渴望直接看见神,听到神的声音,与神说话。但他过多地听到“神的代言人”的声音,使他感觉不到神慈爱的属性,他说:“我的恐惧、不是因为黑暗、也不是因为幽暗蒙蔽我的脸”,约伯的惧怕因为什么?
答:B、神的威严(23:13-17)
70分已经不错了,读经是基督徒的必须生活。
正确答案:
1.约伯的三位朋友中,拿玛人琐法说话更为刻薄,11章记载了他与约伯的第一轮辩论,他第二轮与约伯的辩论说的第一句话是?A、我心中急躁、所以我的思念叫我回答。B、我已听见那羞辱我责备我的话。C、恶人夸胜是暂时的...
答:A、我心中急躁...(20:1)
2.(20:27-28)“天要显明他的罪孽、地要兴起攻击他。他的家产必然过去。神发怒的日子、他的货物都要消灭。”琐法这段话是针对谁的?
答:B、恶人(20章)
3.约伯说,他所要朋友的安慰是什么?
答:B、倾听他诉说(21:2)
4.约伯因苦难不但思想“好人不得好报,恶人反而亨通”的现象,为此困惑,觉得神不公。而且有了与“传道书”作者同样的“凡事虚空”的思想:他认为:”有人至死身体强壮、尽得平靖安逸...有人至死心中痛苦、终身未尝福乐的滋味。他们一样躺卧在....?
答:B、尘土中(21:23-26)
5.约伯的三位朋友都认为恶人必遭报应,报应可能在后来、也可能在他们的儿孙,而约伯认为神应该如何报应恶人?
答:C、恶人本人受报应(21:19)
6.“你为人公义、岂叫全能者喜悦呢.你行为完全、岂能使他得利呢。岂是因你敬畏他、就责备你、审判你么。你的罪恶岂不是大么.你的罪孽也没有穷尽。”这是以利法第几次回答约伯时说的话?
答:B、第三次(22:1-5,第一次4:第二次15,)
7.之前,约伯的朋友们只是用言语暗示约伯的罪是为富不仁,遭灾难是因为社会贫富悬殊。而到第三轮辩论中,有一位朋友直言不讳的说:“你无故强取弟兄的物为当头、剥去贫寒人的衣服。困乏的人你没有给他水喝.饥饿的人、你没有给他食物。有能力的人、就得地土.尊贵的人、也住在其中。你打发寡妇空手回去、折断孤儿的膀臂。”是哪位朋友说的?
答:A、提幔人以利法(22:1-10)
8.以利法对约伯说,要想得神拯救赐福,1、要认识神领受神的教训,2、要除去不义远离罪恶,3、当轻看财宝以神为乐,4、...
答:B、祷告神(22:21-27)
9.“然而他知道我所行的路、他试炼我之后、我必如精金。”约伯这句“名言”在?
答:C、约伯记第二十三章(23:10)
10.约伯渴望直接看见神,听到神的声音,与神说话。但他过多地听到“神的代言人”的声音,使他感觉不到神慈爱的属性,他说:“我的恐惧、不是因为黑暗、也不是因为幽暗蒙蔽我的脸”,约伯的惧怕因为什么?
答:B、神的威严(23:13-17)
80分了!挺棒的。我朋友是专职传道也是这个成绩。
正确答案:
1.约伯的三位朋友中,拿玛人琐法说话更为刻薄,11章记载了他与约伯的第一轮辩论,他第二轮与约伯的辩论说的第一句话是?A、我心中急躁、所以我的思念叫我回答。B、我已听见那羞辱我责备我的话。C、恶人夸胜是暂时的...
答:A、我心中急躁...(20:1)
2.(20:27-28)“天要显明他的罪孽、地要兴起攻击他。他的家产必然过去。神发怒的日子、他的货物都要消灭。”琐法这段话是针对谁的?
答:B、恶人(20章)
3.约伯说,他所要朋友的安慰是什么?
答:B、倾听他诉说(21:2)
4.约伯因苦难不但思想“好人不得好报,恶人反而亨通”的现象,为此困惑,觉得神不公。而且有了与“传道书”作者同样的“凡事虚空”的思想:他认为:”有人至死身体强壮、尽得平靖安逸...有人至死心中痛苦、终身未尝福乐的滋味。他们一样躺卧在....?
答:B、尘土中(21:23-26)
5.约伯的三位朋友都认为恶人必遭报应,报应可能在后来、也可能在他们的儿孙,而约伯认为神应该如何报应恶人?
答:C、恶人本人受报应(21:19)
6.“你为人公义、岂叫全能者喜悦呢.你行为完全、岂能使他得利呢。岂是因你敬畏他、就责备你、审判你么。你的罪恶岂不是大么.你的罪孽也没有穷尽。”这是以利法第几次回答约伯时说的话?
答:B、第三次(22:1-5,第一次4:第二次15,)
7.之前,约伯的朋友们只是用言语暗示约伯的罪是为富不仁,遭灾难是因为社会贫富悬殊。而到第三轮辩论中,有一位朋友直言不讳的说:“你无故强取弟兄的物为当头、剥去贫寒人的衣服。困乏的人你没有给他水喝.饥饿的人、你没有给他食物。有能力的人、就得地土.尊贵的人、也住在其中。你打发寡妇空手回去、折断孤儿的膀臂。”是哪位朋友说的?
答:A、提幔人以利法(22:1-10)
8.以利法对约伯说,要想得神拯救赐福,1、要认识神领受神的教训,2、要除去不义远离罪恶,3、当轻看财宝以神为乐,4、...
答:B、祷告神(22:21-27)
9.“然而他知道我所行的路、他试炼我之后、我必如精金。”约伯这句“名言”在?
答:C、约伯记第二十三章(23:10)
10.约伯渴望直接看见神,听到神的声音,与神说话。但他过多地听到“神的代言人”的声音,使他感觉不到神慈爱的属性,他说:“我的恐惧、不是因为黑暗、也不是因为幽暗蒙蔽我的脸”,约伯的惧怕因为什么?
答:B、神的威严(23:13-17)
传道人吧,您差一题就满分了。带领小组读经吧。
正确答案:
1.约伯的三位朋友中,拿玛人琐法说话更为刻薄,11章记载了他与约伯的第一轮辩论,他第二轮与约伯的辩论说的第一句话是?A、我心中急躁、所以我的思念叫我回答。B、我已听见那羞辱我责备我的话。C、恶人夸胜是暂时的...
答:A、我心中急躁...(20:1)
2.(20:27-28)“天要显明他的罪孽、地要兴起攻击他。他的家产必然过去。神发怒的日子、他的货物都要消灭。”琐法这段话是针对谁的?
答:B、恶人(20章)
3.约伯说,他所要朋友的安慰是什么?
答:B、倾听他诉说(21:2)
4.约伯因苦难不但思想“好人不得好报,恶人反而亨通”的现象,为此困惑,觉得神不公。而且有了与“传道书”作者同样的“凡事虚空”的思想:他认为:”有人至死身体强壮、尽得平靖安逸...有人至死心中痛苦、终身未尝福乐的滋味。他们一样躺卧在....?
答:B、尘土中(21:23-26)
5.约伯的三位朋友都认为恶人必遭报应,报应可能在后来、也可能在他们的儿孙,而约伯认为神应该如何报应恶人?
答:C、恶人本人受报应(21:19)
6.“你为人公义、岂叫全能者喜悦呢.你行为完全、岂能使他得利呢。岂是因你敬畏他、就责备你、审判你么。你的罪恶岂不是大么.你的罪孽也没有穷尽。”这是以利法第几次回答约伯时说的话?
答:B、第三次(22:1-5,第一次4:第二次15,)
7.之前,约伯的朋友们只是用言语暗示约伯的罪是为富不仁,遭灾难是因为社会贫富悬殊。而到第三轮辩论中,有一位朋友直言不讳的说:“你无故强取弟兄的物为当头、剥去贫寒人的衣服。困乏的人你没有给他水喝.饥饿的人、你没有给他食物。有能力的人、就得地土.尊贵的人、也住在其中。你打发寡妇空手回去、折断孤儿的膀臂。”是哪位朋友说的?
答:A、提幔人以利法(22:1-10)
8.以利法对约伯说,要想得神拯救赐福,1、要认识神领受神的教训,2、要除去不义远离罪恶,3、当轻看财宝以神为乐,4、...
答:B、祷告神(22:21-27)
9.“然而他知道我所行的路、他试炼我之后、我必如精金。”约伯这句“名言”在?
答:C、约伯记第二十三章(23:10)
10.约伯渴望直接看见神,听到神的声音,与神说话。但他过多地听到“神的代言人”的声音,使他感觉不到神慈爱的属性,他说:“我的恐惧、不是因为黑暗、也不是因为幽暗蒙蔽我的脸”,约伯的惧怕因为什么?
答:B、神的威严(23:13-17)