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正确答案:
1、 约伯的三位朋友本来很同情约伯的遭遇,但因着他们对信仰的热心,不能容忍约伯因痛苦而言语急躁,和对神的质问,于是轮番与约伯辩论 。第二位上场与约伯辩论的是?
答:C、比勒达(8:1)|
2、 当约伯问神:“为何不赦免我的过犯、除掉我的 罪孽”于是比勒达说:“神岂能偏离公平.全能 者岂能偏离公义?”比勒达认为是“罪”导致了约伯受报应。比勒达认为是谁得罪了神?
答:B、约伯的儿女(8:3)|
3、“蒲草没有泥、岂能发长.芦荻没有水岂能生发 。尚青的时候、还没有割下、比百样的草先枯槁 。”这节经文中的蒲草与泥、芦荻与水,比喻什么关系?
答:A、人与神(8:11-13)|
4、当约伯的朋友比勒达针对约伯的牢骚讲了一番大 道理后,约伯说:“我真知道是这样.但人在神面前怎能成为义呢。”(9:2)“我必被你定为有罪.我何必徒然劳苦呢。”(9:29)说出了人类千古困惑。没有人能回答约伯的问题。你认为人在神面前怎么成为义?
答:C、信靠耶稣的救恩(参罗马书)|
5、“他行大事不可测度、行奇事不可胜数。”这话 是谁说的?
答:A、约伯(9:10)|
6、 “拉哈伯”在圣经里出现过六次,新译本作“大 海怪”,原文意思是:“骄傲”“傲慢”。约伯 记首先提及并出现了2次,第一次出现在约伯记 第几章?
答:C、第九章(9:13)|
7、约伯在第九章说了两遍“我虽有义”“我虽有义 、也不回答他.只要向那审判我的恳求。我若呼 吁、他应允我、我仍不信他真听我的声音。”( 9:15-16)“我虽有义、自己的口要定我为有 罪”。约伯虽然自以为自己是义人,但神仍应允 他,他为什么不信神真听他的祷告?
答:B 和C都对。(本题为思考题)|
8、 约伯因灾难而觉得“善恶无分、都是一样.所以 我说、完全人、和恶人、他都灭绝...世界交在 恶人手中.蒙蔽世界审判官的脸.若不是他、是 谁呢。”(9:22-24)请根据约伯记第一章判 断“世界交在恶人手中”的“恶人”指的是谁?
答:B、撒旦(参1:7-12)|
9、约伯说“我厌烦我的性命、必由着自己述说我的 哀情.因心里苦恼.我要说话.对神说、不要定 我有罪、要指示我、你为何与我争辩。”(10: 1-2)“不要定我有罪”代表了整个人类的呼声 ,这呼声直到基督里才得成全。你认为约伯有罪 吗?
答:A、有(本题为思考题,按原罪,有)|
10、 约伯说“我若犯罪、你就察看我、并不赦免我的 罪孽。”(10:14),约伯承认自己是罪人吗?
答:B、不承认(10:7)
30分?不应该啊!发愤读经吧。
正确答案:
1、 约伯的三位朋友本来很同情约伯的遭遇,但因着他们对信仰的热心,不能容忍约伯因痛苦而言语急躁,和对神的质问,于是轮番与约伯辩论 。第二位上场与约伯辩论的是?
答:C、比勒达(8:1)|
2、 当约伯问神:“为何不赦免我的过犯、除掉我的 罪孽”于是比勒达说:“神岂能偏离公平.全能 者岂能偏离公义?”比勒达认为是“罪”导致了约伯受报应。比勒达认为是谁得罪了神?
答:B、约伯的儿女(8:3)|
3、“蒲草没有泥、岂能发长.芦荻没有水岂能生发 。尚青的时候、还没有割下、比百样的草先枯槁 。”这节经文中的蒲草与泥、芦荻与水,比喻什么关系?
答:A、人与神(8:11-13)|
4、当约伯的朋友比勒达针对约伯的牢骚讲了一番大 道理后,约伯说:“我真知道是这样.但人在神面前怎能成为义呢。”(9:2)“我必被你定为有罪.我何必徒然劳苦呢。”(9:29)说出了人类千古困惑。没有人能回答约伯的问题。你认为人在神面前怎么成为义?
答:C、信靠耶稣的救恩(参罗马书)|
5、“他行大事不可测度、行奇事不可胜数。”这话 是谁说的?
答:A、约伯(9:10)|
6、 “拉哈伯”在圣经里出现过六次,新译本作“大 海怪”,原文意思是:“骄傲”“傲慢”。约伯 记首先提及并出现了2次,第一次出现在约伯记 第几章?
答:C、第九章(9:13)|
7、约伯在第九章说了两遍“我虽有义”“我虽有义 、也不回答他.只要向那审判我的恳求。我若呼 吁、他应允我、我仍不信他真听我的声音。”( 9:15-16)“我虽有义、自己的口要定我为有 罪”。约伯虽然自以为自己是义人,但神仍应允 他,他为什么不信神真听他的祷告?
答:B 和C都对。(本题为思考题)|
8、 约伯因灾难而觉得“善恶无分、都是一样.所以 我说、完全人、和恶人、他都灭绝...世界交在 恶人手中.蒙蔽世界审判官的脸.若不是他、是 谁呢。”(9:22-24)请根据约伯记第一章判 断“世界交在恶人手中”的“恶人”指的是谁?
答:B、撒旦(参1:7-12)|
9、约伯说“我厌烦我的性命、必由着自己述说我的 哀情.因心里苦恼.我要说话.对神说、不要定 我有罪、要指示我、你为何与我争辩。”(10: 1-2)“不要定我有罪”代表了整个人类的呼声 ,这呼声直到基督里才得成全。你认为约伯有罪 吗?
答:A、有(本题为思考题,按原罪,有)|
10、 约伯说“我若犯罪、你就察看我、并不赦免我的 罪孽。”(10:14),约伯承认自己是罪人吗?
答:B、不承认(10:7)
答对了一半,估计您没少读经,加油!
正确答案:
1、 约伯的三位朋友本来很同情约伯的遭遇,但因着他们对信仰的热心,不能容忍约伯因痛苦而言语急躁,和对神的质问,于是轮番与约伯辩论 。第二位上场与约伯辩论的是?
答:C、比勒达(8:1)|
2、 当约伯问神:“为何不赦免我的过犯、除掉我的 罪孽”于是比勒达说:“神岂能偏离公平.全能 者岂能偏离公义?”比勒达认为是“罪”导致了约伯受报应。比勒达认为是谁得罪了神?
答:B、约伯的儿女(8:3)|
3、“蒲草没有泥、岂能发长.芦荻没有水岂能生发 。尚青的时候、还没有割下、比百样的草先枯槁 。”这节经文中的蒲草与泥、芦荻与水,比喻什么关系?
答:A、人与神(8:11-13)|
4、当约伯的朋友比勒达针对约伯的牢骚讲了一番大 道理后,约伯说:“我真知道是这样.但人在神面前怎能成为义呢。”(9:2)“我必被你定为有罪.我何必徒然劳苦呢。”(9:29)说出了人类千古困惑。没有人能回答约伯的问题。你认为人在神面前怎么成为义?
答:C、信靠耶稣的救恩(参罗马书)|
5、“他行大事不可测度、行奇事不可胜数。”这话 是谁说的?
答:A、约伯(9:10)|
6、 “拉哈伯”在圣经里出现过六次,新译本作“大 海怪”,原文意思是:“骄傲”“傲慢”。约伯 记首先提及并出现了2次,第一次出现在约伯记 第几章?
答:C、第九章(9:13)|
7、约伯在第九章说了两遍“我虽有义”“我虽有义 、也不回答他.只要向那审判我的恳求。我若呼 吁、他应允我、我仍不信他真听我的声音。”( 9:15-16)“我虽有义、自己的口要定我为有 罪”。约伯虽然自以为自己是义人,但神仍应允 他,他为什么不信神真听他的祷告?
答:B 和C都对。(本题为思考题)|
8、 约伯因灾难而觉得“善恶无分、都是一样.所以 我说、完全人、和恶人、他都灭绝...世界交在 恶人手中.蒙蔽世界审判官的脸.若不是他、是 谁呢。”(9:22-24)请根据约伯记第一章判 断“世界交在恶人手中”的“恶人”指的是谁?
答:B、撒旦(参1:7-12)|
9、约伯说“我厌烦我的性命、必由着自己述说我的 哀情.因心里苦恼.我要说话.对神说、不要定 我有罪、要指示我、你为何与我争辩。”(10: 1-2)“不要定我有罪”代表了整个人类的呼声 ,这呼声直到基督里才得成全。你认为约伯有罪 吗?
答:A、有(本题为思考题,按原罪,有)|
10、 约伯说“我若犯罪、你就察看我、并不赦免我的 罪孽。”(10:14),约伯承认自己是罪人吗?
答:B、不承认(10:7)
圣经读过一遍了吧。我也是不认真,后来就认真了。
正确答案:
1、 约伯的三位朋友本来很同情约伯的遭遇,但因着他们对信仰的热心,不能容忍约伯因痛苦而言语急躁,和对神的质问,于是轮番与约伯辩论 。第二位上场与约伯辩论的是?
答:C、比勒达(8:1)|
2、 当约伯问神:“为何不赦免我的过犯、除掉我的 罪孽”于是比勒达说:“神岂能偏离公平.全能 者岂能偏离公义?”比勒达认为是“罪”导致了约伯受报应。比勒达认为是谁得罪了神?
答:B、约伯的儿女(8:3)|
3、“蒲草没有泥、岂能发长.芦荻没有水岂能生发 。尚青的时候、还没有割下、比百样的草先枯槁 。”这节经文中的蒲草与泥、芦荻与水,比喻什么关系?
答:A、人与神(8:11-13)|
4、当约伯的朋友比勒达针对约伯的牢骚讲了一番大 道理后,约伯说:“我真知道是这样.但人在神面前怎能成为义呢。”(9:2)“我必被你定为有罪.我何必徒然劳苦呢。”(9:29)说出了人类千古困惑。没有人能回答约伯的问题。你认为人在神面前怎么成为义?
答:C、信靠耶稣的救恩(参罗马书)|
5、“他行大事不可测度、行奇事不可胜数。”这话 是谁说的?
答:A、约伯(9:10)|
6、 “拉哈伯”在圣经里出现过六次,新译本作“大 海怪”,原文意思是:“骄傲”“傲慢”。约伯 记首先提及并出现了2次,第一次出现在约伯记 第几章?
答:C、第九章(9:13)|
7、约伯在第九章说了两遍“我虽有义”“我虽有义 、也不回答他.只要向那审判我的恳求。我若呼 吁、他应允我、我仍不信他真听我的声音。”( 9:15-16)“我虽有义、自己的口要定我为有 罪”。约伯虽然自以为自己是义人,但神仍应允 他,他为什么不信神真听他的祷告?
答:B 和C都对。(本题为思考题)|
8、 约伯因灾难而觉得“善恶无分、都是一样.所以 我说、完全人、和恶人、他都灭绝...世界交在 恶人手中.蒙蔽世界审判官的脸.若不是他、是 谁呢。”(9:22-24)请根据约伯记第一章判 断“世界交在恶人手中”的“恶人”指的是谁?
答:B、撒旦(参1:7-12)|
9、约伯说“我厌烦我的性命、必由着自己述说我的 哀情.因心里苦恼.我要说话.对神说、不要定 我有罪、要指示我、你为何与我争辩。”(10: 1-2)“不要定我有罪”代表了整个人类的呼声 ,这呼声直到基督里才得成全。你认为约伯有罪 吗?
答:A、有(本题为思考题,按原罪,有)|
10、 约伯说“我若犯罪、你就察看我、并不赦免我的 罪孽。”(10:14),约伯承认自己是罪人吗?
答:B、不承认(10:7)
70分,值得给一个赞,圣经阅读越想读,越不读越不想读,是吧。
正确答案:
1、 约伯的三位朋友本来很同情约伯的遭遇,但因着他们对信仰的热心,不能容忍约伯因痛苦而言语急躁,和对神的质问,于是轮番与约伯辩论 。第二位上场与约伯辩论的是?
答:C、比勒达(8:1)|
2、 当约伯问神:“为何不赦免我的过犯、除掉我的 罪孽”于是比勒达说:“神岂能偏离公平.全能 者岂能偏离公义?”比勒达认为是“罪”导致了约伯受报应。比勒达认为是谁得罪了神?
答:B、约伯的儿女(8:3)|
3、“蒲草没有泥、岂能发长.芦荻没有水岂能生发 。尚青的时候、还没有割下、比百样的草先枯槁 。”这节经文中的蒲草与泥、芦荻与水,比喻什么关系?
答:A、人与神(8:11-13)|
4、当约伯的朋友比勒达针对约伯的牢骚讲了一番大 道理后,约伯说:“我真知道是这样.但人在神面前怎能成为义呢。”(9:2)“我必被你定为有罪.我何必徒然劳苦呢。”(9:29)说出了人类千古困惑。没有人能回答约伯的问题。你认为人在神面前怎么成为义?
答:C、信靠耶稣的救恩(参罗马书)|
5、“他行大事不可测度、行奇事不可胜数。”这话 是谁说的?
答:A、约伯(9:10)|
6、 “拉哈伯”在圣经里出现过六次,新译本作“大 海怪”,原文意思是:“骄傲”“傲慢”。约伯 记首先提及并出现了2次,第一次出现在约伯记 第几章?
答:C、第九章(9:13)|
7、约伯在第九章说了两遍“我虽有义”“我虽有义 、也不回答他.只要向那审判我的恳求。我若呼 吁、他应允我、我仍不信他真听我的声音。”( 9:15-16)“我虽有义、自己的口要定我为有 罪”。约伯虽然自以为自己是义人,但神仍应允 他,他为什么不信神真听他的祷告?
答:B 和C都对。(本题为思考题)|
8、 约伯因灾难而觉得“善恶无分、都是一样.所以 我说、完全人、和恶人、他都灭绝...世界交在 恶人手中.蒙蔽世界审判官的脸.若不是他、是 谁呢。”(9:22-24)请根据约伯记第一章判 断“世界交在恶人手中”的“恶人”指的是谁?
答:B、撒旦(参1:7-12)|
9、约伯说“我厌烦我的性命、必由着自己述说我的 哀情.因心里苦恼.我要说话.对神说、不要定 我有罪、要指示我、你为何与我争辩。”(10: 1-2)“不要定我有罪”代表了整个人类的呼声 ,这呼声直到基督里才得成全。你认为约伯有罪 吗?
答:A、有(本题为思考题,按原罪,有)|
10、 约伯说“我若犯罪、你就察看我、并不赦免我的 罪孽。”(10:14),约伯承认自己是罪人吗?
答:B、不承认(10:7)
挺棒的。我朋友是专职传道也是这个成绩。
正确答案:
1、 约伯的三位朋友本来很同情约伯的遭遇,但因着他们对信仰的热心,不能容忍约伯因痛苦而言语急躁,和对神的质问,于是轮番与约伯辩论 。第二位上场与约伯辩论的是?
答:C、比勒达(8:1)|
2、 当约伯问神:“为何不赦免我的过犯、除掉我的 罪孽”于是比勒达说:“神岂能偏离公平.全能 者岂能偏离公义?”比勒达认为是“罪”导致了约伯受报应。比勒达认为是谁得罪了神?
答:B、约伯的儿女(8:3)|
3、“蒲草没有泥、岂能发长.芦荻没有水岂能生发 。尚青的时候、还没有割下、比百样的草先枯槁 。”这节经文中的蒲草与泥、芦荻与水,比喻什么关系?
答:A、人与神(8:11-13)|
4、当约伯的朋友比勒达针对约伯的牢骚讲了一番大 道理后,约伯说:“我真知道是这样.但人在神面前怎能成为义呢。”(9:2)“我必被你定为有罪.我何必徒然劳苦呢。”(9:29)说出了人类千古困惑。没有人能回答约伯的问题。你认为人在神面前怎么成为义?
答:C、信靠耶稣的救恩(参罗马书)|
5、“他行大事不可测度、行奇事不可胜数。”这话 是谁说的?
答:A、约伯(9:10)|
6、 “拉哈伯”在圣经里出现过六次,新译本作“大 海怪”,原文意思是:“骄傲”“傲慢”。约伯 记首先提及并出现了2次,第一次出现在约伯记 第几章?
答:C、第九章(9:13)|
7、约伯在第九章说了两遍“我虽有义”“我虽有义 、也不回答他.只要向那审判我的恳求。我若呼 吁、他应允我、我仍不信他真听我的声音。”( 9:15-16)“我虽有义、自己的口要定我为有 罪”。约伯虽然自以为自己是义人,但神仍应允 他,他为什么不信神真听他的祷告?
答:B 和C都对。(本题为思考题)|
8、 约伯因灾难而觉得“善恶无分、都是一样.所以 我说、完全人、和恶人、他都灭绝...世界交在 恶人手中.蒙蔽世界审判官的脸.若不是他、是 谁呢。”(9:22-24)请根据约伯记第一章判 断“世界交在恶人手中”的“恶人”指的是谁?
答:B、撒旦(参1:7-12)|
9、约伯说“我厌烦我的性命、必由着自己述说我的 哀情.因心里苦恼.我要说话.对神说、不要定 我有罪、要指示我、你为何与我争辩。”(10: 1-2)“不要定我有罪”代表了整个人类的呼声 ,这呼声直到基督里才得成全。你认为约伯有罪 吗?
答:A、有(本题为思考题,按原罪,有)|
10、 约伯说“我若犯罪、你就察看我、并不赦免我的 罪孽。”(10:14),约伯承认自己是罪人吗?
答:B、不承认(10:7)
90分,很棒了!读经从此开始,用信心和悟性读。
正确答案:
1、 约伯的三位朋友本来很同情约伯的遭遇,但因着他们对信仰的热心,不能容忍约伯因痛苦而言语急躁,和对神的质问,于是轮番与约伯辩论 。第二位上场与约伯辩论的是?
答:C、比勒达(8:1)|
2、 当约伯问神:“为何不赦免我的过犯、除掉我的 罪孽”于是比勒达说:“神岂能偏离公平.全能 者岂能偏离公义?”比勒达认为是“罪”导致了约伯受报应。比勒达认为是谁得罪了神?
答:B、约伯的儿女(8:3)|
3、“蒲草没有泥、岂能发长.芦荻没有水岂能生发 。尚青的时候、还没有割下、比百样的草先枯槁 。”这节经文中的蒲草与泥、芦荻与水,比喻什么关系?
答:A、人与神(8:11-13)|
4、当约伯的朋友比勒达针对约伯的牢骚讲了一番大 道理后,约伯说:“我真知道是这样.但人在神面前怎能成为义呢。”(9:2)“我必被你定为有罪.我何必徒然劳苦呢。”(9:29)说出了人类千古困惑。没有人能回答约伯的问题。你认为人在神面前怎么成为义?
答:C、信靠耶稣的救恩(参罗马书)|
5、“他行大事不可测度、行奇事不可胜数。”这话 是谁说的?
答:A、约伯(9:10)|
6、 “拉哈伯”在圣经里出现过六次,新译本作“大 海怪”,原文意思是:“骄傲”“傲慢”。约伯 记首先提及并出现了2次,第一次出现在约伯记 第几章?
答:C、第九章(9:13)|
7、约伯在第九章说了两遍“我虽有义”“我虽有义 、也不回答他.只要向那审判我的恳求。我若呼 吁、他应允我、我仍不信他真听我的声音。”( 9:15-16)“我虽有义、自己的口要定我为有 罪”。约伯虽然自以为自己是义人,但神仍应允 他,他为什么不信神真听他的祷告?
答:B 和C都对。(本题为思考题)|
8、 约伯因灾难而觉得“善恶无分、都是一样.所以 我说、完全人、和恶人、他都灭绝...世界交在 恶人手中.蒙蔽世界审判官的脸.若不是他、是 谁呢。”(9:22-24)请根据约伯记第一章判 断“世界交在恶人手中”的“恶人”指的是谁?
答:B、撒旦(参1:7-12)|
9、约伯说“我厌烦我的性命、必由着自己述说我的 哀情.因心里苦恼.我要说话.对神说、不要定 我有罪、要指示我、你为何与我争辩。”(10: 1-2)“不要定我有罪”代表了整个人类的呼声 ,这呼声直到基督里才得成全。你认为约伯有罪 吗?
答:A、有(本题为思考题,按原罪,有)|
10、 约伯说“我若犯罪、你就察看我、并不赦免我的 罪孽。”(10:14),约伯承认自己是罪人吗?
答:B、不承认(10:7)