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正确答案:
1.亚撒利雅又名乌西雅,他作王时以赛亚开始作先知。他是否行耶和华眼中看为正的事?
答:A、是(15:3)
2.乌西雅作以色列王时,犹太国的国王是撒迦利雅,他作王仅仅六个月,他是耶户的第几代后裔?
答:B、第四代(15:12)
3.以色列民族自分裂为以色列国和犹大国以来,内乱不断,国王频繁更迭,敬拜异邦偶像、道德败坏,以至于先后被亚述征服,被掳异国他乡。第一个被掳的是?
答:A、以色列国(15:29)
4.经上说:约坦行耶和华眼中看为正的事,效法他父亲一切所行的.约坦是犹大国王,他父亲是?
答:C、乌西雅(15:34)
5.以色列与犹大国本应该联合一致对外,但以色列竟然与亚兰联合对付犹大,而犹大王也求助与亚述过对抗以色列。当时以色列国王是比加,犹大国王是?
答:C、亚哈斯(16:7)
6.哪个王模仿异教祭坛的样式为耶和华造新的祭坛,又改变圣殿的用途,用以为个人图利(作占卜求问)?
答:B、亚哈斯(16:10-18)
7.在何细亚作以色列王年间,亚述第三次,也是最后一次入侵以色列(前两次记在15:19-29)这次以色列国彻底沦陷,民被掳到亚述。神的选民被掳,历史因素固然复杂,但经上指总结出一条原因,是?
答:B、离弃耶和华去敬畏别神(17:7)
8.亚述国把以色列民掳掠到亚述,又把巴比伦、古他、亚瓦等其他民族迁移到撒玛利亚与剩余的以色列民混居,这些混杂的民后来被称为撒马利亚人。直到耶稣时代,他们都受犹太人轻视(参约4:9)。这些民在宗教上的光景是?
答:B、又惧怕耶和华、又事奉自己的神(17:41)
9.以色列国和犹大国历代诸王,大部分“行耶和华眼中看为恶的事”,仅仅少数“行耶和华眼中看为正的事”但也不彻底,不肯清理敬拜异邦偶像的丘坛,但只有有一位君王希西家不但行耶和华眼中看为正的事,而且废去丘坛、毁坏柱像、砍下木偶。他是以色列的王或是犹大的王?
答:B、犹大王(18:1)
10.亚述国日渐强大,吞并了周边诸国,包括以色列国,如今他们又攻占了犹大,并劝国王希西家投降。在此危难之际,希西家首先做了两件事,一是到殿中祷告,二是求先知为余剩的民扬声祷告。希西家所求助的是哪位先知?
答:B、以赛亚(19:2-5)
40分,不是读经少,是我们出的题太不容易答了。
正确答案:
1.亚撒利雅又名乌西雅,他作王时以赛亚开始作先知。他是否行耶和华眼中看为正的事?
答:A、是(15:3)
2.乌西雅作以色列王时,犹太国的国王是撒迦利雅,他作王仅仅六个月,他是耶户的第几代后裔?
答:B、第四代(15:12)
3.以色列民族自分裂为以色列国和犹大国以来,内乱不断,国王频繁更迭,敬拜异邦偶像、道德败坏,以至于先后被亚述征服,被掳异国他乡。第一个被掳的是?
答:A、以色列国(15:29)
4.经上说:约坦行耶和华眼中看为正的事,效法他父亲一切所行的.约坦是犹大国王,他父亲是?
答:C、乌西雅(15:34)
5.以色列与犹大国本应该联合一致对外,但以色列竟然与亚兰联合对付犹大,而犹大王也求助与亚述过对抗以色列。当时以色列国王是比加,犹大国王是?
答:C、亚哈斯(16:7)
6.哪个王模仿异教祭坛的样式为耶和华造新的祭坛,又改变圣殿的用途,用以为个人图利(作占卜求问)?
答:B、亚哈斯(16:10-18)
7.在何细亚作以色列王年间,亚述第三次,也是最后一次入侵以色列(前两次记在15:19-29)这次以色列国彻底沦陷,民被掳到亚述。神的选民被掳,历史因素固然复杂,但经上指总结出一条原因,是?
答:B、离弃耶和华去敬畏别神(17:7)
8.亚述国把以色列民掳掠到亚述,又把巴比伦、古他、亚瓦等其他民族迁移到撒玛利亚与剩余的以色列民混居,这些混杂的民后来被称为撒马利亚人。直到耶稣时代,他们都受犹太人轻视(参约4:9)。这些民在宗教上的光景是?
答:B、又惧怕耶和华、又事奉自己的神(17:41)
9.以色列国和犹大国历代诸王,大部分“行耶和华眼中看为恶的事”,仅仅少数“行耶和华眼中看为正的事”但也不彻底,不肯清理敬拜异邦偶像的丘坛,但只有有一位君王希西家不但行耶和华眼中看为正的事,而且废去丘坛、毁坏柱像、砍下木偶。他是以色列的王或是犹大的王?
答:B、犹大王(18:1)
10.亚述国日渐强大,吞并了周边诸国,包括以色列国,如今他们又攻占了犹大,并劝国王希西家投降。在此危难之际,希西家首先做了两件事,一是到殿中祷告,二是求先知为余剩的民扬声祷告。希西家所求助的是哪位先知?
答:B、以赛亚(19:2-5)
50分,答对了2分之一,还可以,加油!
正确答案:
1.亚撒利雅又名乌西雅,他作王时以赛亚开始作先知。他是否行耶和华眼中看为正的事?
答:A、是(15:3)
2.乌西雅作以色列王时,犹太国的国王是撒迦利雅,他作王仅仅六个月,他是耶户的第几代后裔?
答:B、第四代(15:12)
3.以色列民族自分裂为以色列国和犹大国以来,内乱不断,国王频繁更迭,敬拜异邦偶像、道德败坏,以至于先后被亚述征服,被掳异国他乡。第一个被掳的是?
答:A、以色列国(15:29)
4.经上说:约坦行耶和华眼中看为正的事,效法他父亲一切所行的.约坦是犹大国王,他父亲是?
答:C、乌西雅(15:34)
5.以色列与犹大国本应该联合一致对外,但以色列竟然与亚兰联合对付犹大,而犹大王也求助与亚述过对抗以色列。当时以色列国王是比加,犹大国王是?
答:C、亚哈斯(16:7)
6.哪个王模仿异教祭坛的样式为耶和华造新的祭坛,又改变圣殿的用途,用以为个人图利(作占卜求问)?
答:B、亚哈斯(16:10-18)
7.在何细亚作以色列王年间,亚述第三次,也是最后一次入侵以色列(前两次记在15:19-29)这次以色列国彻底沦陷,民被掳到亚述。神的选民被掳,历史因素固然复杂,但经上指总结出一条原因,是?
答:B、离弃耶和华去敬畏别神(17:7)
8.亚述国把以色列民掳掠到亚述,又把巴比伦、古他、亚瓦等其他民族迁移到撒玛利亚与剩余的以色列民混居,这些混杂的民后来被称为撒马利亚人。直到耶稣时代,他们都受犹太人轻视(参约4:9)。这些民在宗教上的光景是?
答:B、又惧怕耶和华、又事奉自己的神(17:41)
9.以色列国和犹大国历代诸王,大部分“行耶和华眼中看为恶的事”,仅仅少数“行耶和华眼中看为正的事”但也不彻底,不肯清理敬拜异邦偶像的丘坛,但只有有一位君王希西家不但行耶和华眼中看为正的事,而且废去丘坛、毁坏柱像、砍下木偶。他是以色列的王或是犹大的王?
答:B、犹大王(18:1)
10.亚述国日渐强大,吞并了周边诸国,包括以色列国,如今他们又攻占了犹大,并劝国王希西家投降。在此危难之际,希西家首先做了两件事,一是到殿中祷告,二是求先知为余剩的民扬声祷告。希西家所求助的是哪位先知?
答:B、以赛亚(19:2-5)
60分,值得给一个赞,圣经阅读越想读,越不读越不想读,是吧。
正确答案:
1.亚撒利雅又名乌西雅,他作王时以赛亚开始作先知。他是否行耶和华眼中看为正的事?
答:A、是(15:3)
2.乌西雅作以色列王时,犹太国的国王是撒迦利雅,他作王仅仅六个月,他是耶户的第几代后裔?
答:B、第四代(15:12)
3.以色列民族自分裂为以色列国和犹大国以来,内乱不断,国王频繁更迭,敬拜异邦偶像、道德败坏,以至于先后被亚述征服,被掳异国他乡。第一个被掳的是?
答:A、以色列国(15:29)
4.经上说:约坦行耶和华眼中看为正的事,效法他父亲一切所行的.约坦是犹大国王,他父亲是?
答:C、乌西雅(15:34)
5.以色列与犹大国本应该联合一致对外,但以色列竟然与亚兰联合对付犹大,而犹大王也求助与亚述过对抗以色列。当时以色列国王是比加,犹大国王是?
答:C、亚哈斯(16:7)
6.哪个王模仿异教祭坛的样式为耶和华造新的祭坛,又改变圣殿的用途,用以为个人图利(作占卜求问)?
答:B、亚哈斯(16:10-18)
7.在何细亚作以色列王年间,亚述第三次,也是最后一次入侵以色列(前两次记在15:19-29)这次以色列国彻底沦陷,民被掳到亚述。神的选民被掳,历史因素固然复杂,但经上指总结出一条原因,是?
答:B、离弃耶和华去敬畏别神(17:7)
8.亚述国把以色列民掳掠到亚述,又把巴比伦、古他、亚瓦等其他民族迁移到撒玛利亚与剩余的以色列民混居,这些混杂的民后来被称为撒马利亚人。直到耶稣时代,他们都受犹太人轻视(参约4:9)。这些民在宗教上的光景是?
答:B、又惧怕耶和华、又事奉自己的神(17:41)
9.以色列国和犹大国历代诸王,大部分“行耶和华眼中看为恶的事”,仅仅少数“行耶和华眼中看为正的事”但也不彻底,不肯清理敬拜异邦偶像的丘坛,但只有有一位君王希西家不但行耶和华眼中看为正的事,而且废去丘坛、毁坏柱像、砍下木偶。他是以色列的王或是犹大的王?
答:B、犹大王(18:1)
10.亚述国日渐强大,吞并了周边诸国,包括以色列国,如今他们又攻占了犹大,并劝国王希西家投降。在此危难之际,希西家首先做了两件事,一是到殿中祷告,二是求先知为余剩的民扬声祷告。希西家所求助的是哪位先知?
答:B、以赛亚(19:2-5)
70分了!挺棒的。我朋友是专职传道也是这个成绩。
正确答案:
1.亚撒利雅又名乌西雅,他作王时以赛亚开始作先知。他是否行耶和华眼中看为正的事?
答:A、是(15:3)
2.乌西雅作以色列王时,犹太国的国王是撒迦利雅,他作王仅仅六个月,他是耶户的第几代后裔?
答:B、第四代(15:12)
3.以色列民族自分裂为以色列国和犹大国以来,内乱不断,国王频繁更迭,敬拜异邦偶像、道德败坏,以至于先后被亚述征服,被掳异国他乡。第一个被掳的是?
答:A、以色列国(15:29)
4.经上说:约坦行耶和华眼中看为正的事,效法他父亲一切所行的.约坦是犹大国王,他父亲是?
答:C、乌西雅(15:34)
5.以色列与犹大国本应该联合一致对外,但以色列竟然与亚兰联合对付犹大,而犹大王也求助与亚述过对抗以色列。当时以色列国王是比加,犹大国王是?
答:C、亚哈斯(16:7)
6.哪个王模仿异教祭坛的样式为耶和华造新的祭坛,又改变圣殿的用途,用以为个人图利(作占卜求问)?
答:B、亚哈斯(16:10-18)
7.在何细亚作以色列王年间,亚述第三次,也是最后一次入侵以色列(前两次记在15:19-29)这次以色列国彻底沦陷,民被掳到亚述。神的选民被掳,历史因素固然复杂,但经上指总结出一条原因,是?
答:B、离弃耶和华去敬畏别神(17:7)
8.亚述国把以色列民掳掠到亚述,又把巴比伦、古他、亚瓦等其他民族迁移到撒玛利亚与剩余的以色列民混居,这些混杂的民后来被称为撒马利亚人。直到耶稣时代,他们都受犹太人轻视(参约4:9)。这些民在宗教上的光景是?
答:B、又惧怕耶和华、又事奉自己的神(17:41)
9.以色列国和犹大国历代诸王,大部分“行耶和华眼中看为恶的事”,仅仅少数“行耶和华眼中看为正的事”但也不彻底,不肯清理敬拜异邦偶像的丘坛,但只有有一位君王希西家不但行耶和华眼中看为正的事,而且废去丘坛、毁坏柱像、砍下木偶。他是以色列的王或是犹大的王?
答:B、犹大王(18:1)
10.亚述国日渐强大,吞并了周边诸国,包括以色列国,如今他们又攻占了犹大,并劝国王希西家投降。在此危难之际,希西家首先做了两件事,一是到殿中祷告,二是求先知为余剩的民扬声祷告。希西家所求助的是哪位先知?
答:B、以赛亚(19:2-5)
80分了!挺棒的。我朋友是专职传道也是这个成绩。
正确答案:
1.亚撒利雅又名乌西雅,他作王时以赛亚开始作先知。他是否行耶和华眼中看为正的事?
答:A、是(15:3)
2.乌西雅作以色列王时,犹太国的国王是撒迦利雅,他作王仅仅六个月,他是耶户的第几代后裔?
答:B、第四代(15:12)
3.以色列民族自分裂为以色列国和犹大国以来,内乱不断,国王频繁更迭,敬拜异邦偶像、道德败坏,以至于先后被亚述征服,被掳异国他乡。第一个被掳的是?
答:A、以色列国(15:29)
4.经上说:约坦行耶和华眼中看为正的事,效法他父亲一切所行的.约坦是犹大国王,他父亲是?
答:C、乌西雅(15:34)
5.以色列与犹大国本应该联合一致对外,但以色列竟然与亚兰联合对付犹大,而犹大王也求助与亚述过对抗以色列。当时以色列国王是比加,犹大国王是?
答:C、亚哈斯(16:7)
6.哪个王模仿异教祭坛的样式为耶和华造新的祭坛,又改变圣殿的用途,用以为个人图利(作占卜求问)?
答:B、亚哈斯(16:10-18)
7.在何细亚作以色列王年间,亚述第三次,也是最后一次入侵以色列(前两次记在15:19-29)这次以色列国彻底沦陷,民被掳到亚述。神的选民被掳,历史因素固然复杂,但经上指总结出一条原因,是?
答:B、离弃耶和华去敬畏别神(17:7)
8.亚述国把以色列民掳掠到亚述,又把巴比伦、古他、亚瓦等其他民族迁移到撒玛利亚与剩余的以色列民混居,这些混杂的民后来被称为撒马利亚人。直到耶稣时代,他们都受犹太人轻视(参约4:9)。这些民在宗教上的光景是?
答:B、又惧怕耶和华、又事奉自己的神(17:41)
9.以色列国和犹大国历代诸王,大部分“行耶和华眼中看为恶的事”,仅仅少数“行耶和华眼中看为正的事”但也不彻底,不肯清理敬拜异邦偶像的丘坛,但只有有一位君王希西家不但行耶和华眼中看为正的事,而且废去丘坛、毁坏柱像、砍下木偶。他是以色列的王或是犹大的王?
答:B、犹大王(18:1)
10.亚述国日渐强大,吞并了周边诸国,包括以色列国,如今他们又攻占了犹大,并劝国王希西家投降。在此危难之际,希西家首先做了两件事,一是到殿中祷告,二是求先知为余剩的民扬声祷告。希西家所求助的是哪位先知?
答:B、以赛亚(19:2-5)
这么难的题您竟然答对了9题?给您一个棒棒糖吧。
正确答案:
1.亚撒利雅又名乌西雅,他作王时以赛亚开始作先知。他是否行耶和华眼中看为正的事?
答:A、是(15:3)
2.乌西雅作以色列王时,犹太国的国王是撒迦利雅,他作王仅仅六个月,他是耶户的第几代后裔?
答:B、第四代(15:12)
3.以色列民族自分裂为以色列国和犹大国以来,内乱不断,国王频繁更迭,敬拜异邦偶像、道德败坏,以至于先后被亚述征服,被掳异国他乡。第一个被掳的是?
答:A、以色列国(15:29)
4.经上说:约坦行耶和华眼中看为正的事,效法他父亲一切所行的.约坦是犹大国王,他父亲是?
答:C、乌西雅(15:34)
5.以色列与犹大国本应该联合一致对外,但以色列竟然与亚兰联合对付犹大,而犹大王也求助与亚述过对抗以色列。当时以色列国王是比加,犹大国王是?
答:C、亚哈斯(16:7)
6.哪个王模仿异教祭坛的样式为耶和华造新的祭坛,又改变圣殿的用途,用以为个人图利(作占卜求问)?
答:B、亚哈斯(16:10-18)
7.在何细亚作以色列王年间,亚述第三次,也是最后一次入侵以色列(前两次记在15:19-29)这次以色列国彻底沦陷,民被掳到亚述。神的选民被掳,历史因素固然复杂,但经上指总结出一条原因,是?
答:B、离弃耶和华去敬畏别神(17:7)
8.亚述国把以色列民掳掠到亚述,又把巴比伦、古他、亚瓦等其他民族迁移到撒玛利亚与剩余的以色列民混居,这些混杂的民后来被称为撒马利亚人。直到耶稣时代,他们都受犹太人轻视(参约4:9)。这些民在宗教上的光景是?
答:B、又惧怕耶和华、又事奉自己的神(17:41)
9.以色列国和犹大国历代诸王,大部分“行耶和华眼中看为恶的事”,仅仅少数“行耶和华眼中看为正的事”但也不彻底,不肯清理敬拜异邦偶像的丘坛,但只有有一位君王希西家不但行耶和华眼中看为正的事,而且废去丘坛、毁坏柱像、砍下木偶。他是以色列的王或是犹大的王?
答:B、犹大王(18:1)
10.亚述国日渐强大,吞并了周边诸国,包括以色列国,如今他们又攻占了犹大,并劝国王希西家投降。在此危难之际,希西家首先做了两件事,一是到殿中祷告,二是求先知为余剩的民扬声祷告。希西家所求助的是哪位先知?
答:B、以赛亚(19:2-5)